পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/৯৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সরল বেদান্ত দর্শন । وا\ سb ত্বগিন্দ্ৰিয়রূপ শরীর দ্বারা কাৰ্য্য করেন এবং যিনি ত্বগিঞ্জিয়ের অভ্যস্তরে থাকিয়া ত্বগিন্দ্রিয়কে স্ব-ব্যাপারে নিয়োগ করেন, ইনি তোমার আমার ও সৰ্ব্বভূতের আত্মা অন্তর্যামী ও অমৃত। যিনি বিজ্ঞানে বর্তমান থাকিয়া বিজ্ঞানের অভ্যন্তরে আছেন, বিজ্ঞান র্যাহাকে জানে না, যিনি অশরীর হইলেও বিজ্ঞানরূপ শরীর দ্বারা কাৰ্য্য করেন, যিনি বিজ্ঞানের অভ্যন্তরে থাকিয়া বিজ্ঞানকে স্বব্যাপারে নিয়োগ করেন ইনি তোমার আমার ও সৰ্ব্বভূতের আত্মা অন্তর্যামী ও অমৃত । ইহঁাকে কেহ দেখিতে পায় না ইনি সকলকে দেখিতে পান, ইহঁাকে কেহ শুনিতে পায় না, ইনি সকলকে শুনিতে পান, ইহঁাকে কেহ মনে করিতে পারে না, ইনি সকলকে মনে করেন, ইহঁার বিষয়ক জ্ঞান কাহারও নাই, সকলের বিষয়ক জ্ঞান ইহার আছে । বাস্তবিক ইহঁ। ভিন্ন দ্বিতীয় দ্রষ্টা শ্রোতা মস্ত ও বিজ্ঞাত নাই। ইনিই তোমার আত্মা এবং ইনিই সৰ্ব্ব-সংসার-ধৰ্ম্ম-বর্জিত সৰ্ব্ব-সাংসারিককৰ্ম্মফল-বিভাগ-কৰ্ত্তা অন্তর্যামী অমৃত আত্মা ৷ ইহঁা ভিন্ন আর সমস্তই নশ্বর | প্রায় সকল শাস্ত্রেই তটস্থ লক্ষণ উপাসনার ব্যবস্থা আছে। সুতরাং এ সংক্রান্ত অধিক শাস্ত্রবাক্য উদাহরণ নিম্প্রয়োজন। আর দুই তিনটী দৃষ্টান্ত দিয়া এই প্রবন্ধ শেষ করত সগুণ ও সাকার উপাসনার বিষয় আরম্ভ । করা যাউক । শ্বেতাশ্বতরোপনিষদ, বলিয়াছেন— তুমি স্ত্রী, তুমি পুরুষ, তুমি বালক, তুমি বালিকা। তুমি বৃদ্ধরূপে দওধারণ করিয়া বিচরণ কর । তুমি নিজে সৰ্ব্বোপাধিরহিত, নিৰ্ম্মল, নিষ্কিয়, শান্ত, একরস, অদ্বয়, নেতি নেতি শব্দবাচ্য আত্মা। কিন্তু উপাধিযোগে তুমি ঈশ্বর অন্তর্ষামী হিরণ্যগর্ভ ও বিরাট প্রভৃতি রূপে প্রতিভাত হও । মার্কণ্ডেয়পুরাণে লিখিত আছে— হে দেবি ! এই সমস্ত জগৎ তোমাতেই প্রতিষ্ঠিত, তুমিই ইহাকে স্বটি কর, তুমিই ইহাকে পালন কর, এবং প্রলয়কালে তুমিই ইহাকে গ্রাস কর।