পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/২৭

। श्रदर्दक ९ निवर्लीकन जिोन नशाप। প্ৰথমে প্ৰবৰ্ত্তকের প্রশ্ন, আমি বিধায়ক সংজ্ঞাকে অবলম্বন করিয়া তোমার ; পূর্ব প্রসঙ্গের যে উত্তর দিয়াছি, তাহা তুমি বিশেষ রূপে দেখিয়া থাকিবে, তাহায় । প্ৰত্যুত্তরের প্রতীক্ষা করিতেছি । । নিবৰ্ত্তকের উত্তর -প্ৰায় এক বর্ধ ব্যতীত হইলে পর যে উত্তর ভূমি প্ৰস্থাপন । করিয়াছ, তাহা অবগত হইয়াছি, তাহাতে যে সকল আমারদের বাক্যকে পুনরুক্তি । DBDBDS DBB sBDBDB0K BBDLDLLS LsBLYYB DDD SS SDD DBBSBDL করিয়া অশান্ত্র লিখিয়াছেন, তাহার উত্তর শুনিতে প্রবিধান করুন। প্ৰথমত চতুৰ্থ । পত্রের শেষে বিষ্ণু ঋষি বচনের বিবরণ করিয়াছেন, যে মুতে ভর্জিরি ব্ৰহ্মচৰ্য্যং তদন্ধাBB BDSS SDBBB BB DBB BEDBS uD DBDD DDBS BD BDDBDuDLDLDDD করিবেন, এমন অর্থ করিলে ইচ্ছাবিকল্প হয়, তাহাতে অষ্ট দোষ শাস্ত্ৰে কহিয়াছেন, অতএব ব্যবস্থিত বিকল্প গ্ৰাহ করিতে হইবেক ; তাহাতে অর্থ এই, যে জলচ্চিতারোহণে অসমর্থ যে স্ত্রী সে ব্ৰহ্মচৰ্য্য করিবেক, এই অর্থেরই গ্ৰাহ্যতা, এবং ইহার প্রমাণের নিমিত্ত স্কন্দপুরাণের বচন ও অঙ্গিরার বচন লিখিয়াছেন। উত্তর সর্ব দেশে সকলের নিকট এই নিয়ম, যে শব্দানুসারে অর্থের গ্ৰন্থত হয়, এ স্থলে বিষ্ণুর | বচনে পাঁচটি পদ মাত্ৰ দেখিতেছি । মৃতে ১ ভৰ্ত্তারি ২ ব্ৰহ্মচৰ্য্যং ৩ তদন্বারোহণং ৪ বা ৫ এই পাঁচ পদের ভাষাতে এই অর্থ হয়, যে পতি ১ মরিলে ২ ব্ৰহ্মচৰ্য্য ৩ অথবা ৪ সহগমন। ৫। অতএব ব্ৰহ্মচর্য্যের প্রথম গ্ৰহণ দ্বারা ব্ৰহ্মচৰ্য্য বিধবার শ্ৰেষ্ঠ ধৰ্ম্ম হয়। কিন্তু জলচ্চিতারোহণে অসমর্থ যে স্ত্রী সে ব্ৰহ্মচৰ্য্য করিবেক, এইরূপ আপনকার অর্থ কোনো শব্দ দ্বারা প্ৰতিপন্ন হয় না। এবং এরূপ অর্থ কোনো পূৰ্বাচাৰ্য্যেরা লিখেন নাই, যেহেতুক মিতাক্ষরাকার র্যাহার বাক্য সৰ্ব্বত্র প্রমাণ, । এবং আপনিও যাহার প্রমাণ ২৭ পৃষ্ঠায় লিখিয়াছেন, তেঁহ এই সহমরণ প্রকরণে এইরূপ সিদ্ধান্ত করেন, যে মোক্ষাধিনী না হইয়া অনিত্যাক্সসুখ স্বৰ্গকে যে বিধবা ইচ্ছা করে, তাহার সহগমনে অধিকার, তথাহি, অতশ্চ মোক্ষমনিচ্ছািন্ত্যা অনিত্যাল্লিসুখরূপস্বৰ্গাবিন্যা, অনুগমনং যুক্তমিতরকাম্যানুষ্ঠানবদিতি সৰ্ব্বমনবহুং। এবং স্মাৰ্থ । ভট্টাচাৰ্য্য অঙ্গিরার এই বাক্য, যে নাঙ্গোহি ধৰ্ম্মে বিজ্ঞেয়ো মৃতে ভর্তুরি ইত্যাদি। অর্থাৎ, সহমরণ ব্যতিরে মরণ ব্যতিরেকে বিধবার অন্য ধৰ্ম্ম নাই, তাহাকে ঐ বিষ্ণুবচন দ্বারা সঙ্কোচ করিয়া সহমরণ পক্ষ এবং সহমরণের অভাব পক্ষ উভয় পক্ষ বিধান করেন ;