পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৩৫

কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিলে, সেই কৰ্ম্মকে কাম্য কহা যায়, সে কাম্য কৰ্ম্ম সৰ্ব্বথা নিষিদ্ধ। । বাহিত ফল পাইব ? এই কামনাতে যে কৰ্ম্ম করে, তাহার নাম প্ৰবৃত্ত কৰ্ম্ম, অর্থাৎ স্বৰ্গাদি ভোগের পর জন্মমরণ রূপ সংসারে প্রবর্তক হয়। আর যে লিখেন, মনুর পরবচনে কুমার ব্ৰহ্মচারীর ন্যায় ব্ৰহ্মচৰ্য্য ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান যে বিধবারা করেন, , তাহারা স্বর্গে যান, অতএব স্বৰ্গগমনরূপ ফল শ্ৰবণ দ্বারা বিধবার ব্ৰহ্মচৰ্য্য কাম্য । হুইবে । উত্তর, স্বৰ্গ ফল শ্ৰবণের দ্বারা ব্ৰহ্মচর্য্যের আবশ্যক কাম্যত্ব আইসে না, যেহেতু কেবল সকাম কৰ্ম্ম করিলেই স্বৰ্গ গমন হয়, এমত নহে, বরঞ্চ মুক্তির নিমিত্তে জ্ঞানাভ্যাস র্যাহারা করেন তাহারদের জ্ঞানের পরিপাক যে শরীর ধারণ পৰ্য্যন্ত না হয়, সে পৰ্য্যন্ত যখন২ শরীর ত্যাগ তাহারা করিবেন তখন ২ তঁাহারদের ভুরি কাল স্বৰ্গবাস হইবেক, পরে ২ জ্ঞানের পরিপাক নিমিত্ত ইহলোকে দেহান্তর গ্ৰহণ করিয়া জ্ঞান সাধনপূর্বক মুক্ত হয়েন। ভগবদগীতায় স্পষ্ট লিখিয়াছেন, প্ৰাপ্য পুণ্যকৃতাং লোকানুষিত্ব শাশ্বতী: সমাঃ । শুচীনাং শ্ৰীমতাং গেহে যোগভ্ৰষ্টোভিজায়তে ॥ জ্ঞানের পরিপাক না হইয়া সাধকের মৃত্যু হইলে পুণ্যবান ব্যক্তিরদের প্ৰাপ্য যে স্বৰ্গ তাহাতে অনেক কাল বাস করিয়া, পুনরায় জ্ঞানাভ্যাসের নিমিত্ত শুচি এবং শ্ৰীমানের গৃহে জন্ম গ্ৰহণ করেন। বিশেষত ঐ মনুর শ্লোকের টাকাতে কুলুক ভট্ট লিখেন, যে সনক বালখিল্য প্রভৃতির ন্যায় বিধবারা স্বর্গে গমন করেন, ইহাতে স্পষ্টই প্ৰাপ্ত হইতেছে, যে বিধবারা ঐ সনকাদি নিত্যমুক্ত ঋষিরদের ন্যায় স্বৰ্গ গমন করেন, অতএব নিত্যমুক্তের তুল্য পদ প্রাপ্ত হওয়া নিষ্কাম ব্ৰহ্মচৰ্য্য বিনা হইতে পারে না, এই হেতুক এখানে নিষ্কাম ব্ৰহ্মচৰ্য্যই তাৎপৰ্য্য হইতেছে, ইতি। চতুর্থ প্রকরণ । । ১৮ পত্রে লিখেন, যে সহমরণে ও অনুমরণে ব্ৰহ্মচৰ্য্য অপেক্ষা বিধবার অতিশয় । ফল, যেহেতু ব্ৰহ্মাক্স কৃতায় মিত্ৰয় যে পতি সেও নিম্পাপ হয়, এবং নরক হইতে মুক্ত হয় ; এবং ত্ৰিকুল পবিত্র হয় ; এবং স্ত্রীশরীর হইতে নিকৃতি হয়। উত্তর, আপনি ২৭ পৃষ্ঠায় ৩ পংক্তি অবধি লিখিয়াছেন, যে কাম্য কৰ্ম্ম অপেক্ষা নিকাম কৰ্ম্ম । . . . . . . . . . . • • , • . . . . . . . . . . ." , 'E' . . . . م * .ب' ' ' ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :ب . . . . . . . . ." ... - . . .. ţa r . . . י" শ্ৰেষ্ঠ পুনরায় এখানে লিখেন, ব্ৰহ্মচৰ্য্য অপেক্ষায় সহমরণ শ্ৰেষ্ঠ, এবং তাহার হেতু এই লিখিয়াছেন, ষে সহমরণ করিলে ত্ৰিকুল পবিত্র হয় ; এবং মহাপাতকী যে পতি ।