পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৩৬

এখাজ্যোক্ত কৰ্ম্মে প্ৰকৃত্ব করিবার জঙ্গে, শাস্ত্ৰে কহিয়াছেন, অতএব এই সকল অক্তি- - বাদকে অবলম্বন করিয়া নিকাম কৰ্ম্ম অপেক্ষা সকাম সহমরণকে প্রধান করিয়া কহ । সর্বশাস্ত্ৰবিরুদ্ধ হয়। আর যদি সর্বশান্ত্রিসিদ্ধান্তকে উল্লঙ্ঘন করিয়া এরূপ ফল- | শ্ৰীতিকে রোচনাৰ্থ না জানিয়া যথার্থীরূপে স্বীকার করেন, তবে এরূপ শরীর দাহ । করাইয়া ফুলোদ্ধার করিবাতে অত্যন্ত শ্ৰম, এবং দৈহিক ও মানস যাতনা হয়। অনায়াসেই মহাদেবকে এক পৰ্ক কদলীফলের দান অথবা বিষ্ণু কিম্বা শিবকে এক | কন্নৰীরের প্রদান খারা ত্রিকোটি কুলের উদ্ধার কেন না করান ? তদযথা। একং | মোচাফলং পঙ্কং যঃ শিবায় নিবেদয়েৎ । ত্রিকোটিকুলসংযুক্ত; শিবলোকে মহীয়তে। একেন করবীরেণ সিতেনপ্যাসিতেন বা । হরিং বা হরমভ্যৰ্চ্য ত্রিকোটিকুলমুদ্ধয়েৎ ॥ যে শিবকে এক কদলীফল দেয়, সে তিন কোটি কুলের সহিত শিবলোকে বাস করে। এক শ্বেত করবীর অথবা অশ্বেত করবীর শিবকে কিম্বা বিষ্ণুকে প্ৰদান করিলে ত্রিকোটি কুলের উদ্ধার হয় ; অধিকন্তু নিষ্কাম কৰ্ম্ম করিয়া জ্ঞানাভ্যাস করেন যে সকল ব্যক্তি, তাহারদের প্রতিও ফলশ্রুতির ত্রুটি নাই, বরঞ্চ আপনকার কথিত ফলশ্রুতি হইতে অধিক হুইবেক, শ্রুতি, সন্ধাৱাদৈবাস্ত পিতরঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি, সর্বে দোবা অস্মৈ বলিমাহরন্তি। পূর্বপ্রকারে র্যাহারা জ্ঞান সাধন করিয়াছেন তাহারদের ইচ্ছা মাত্র পিতৃলোক মুক্ত হয়েন, সকল দেবতারা তাহারদের পূজা করেন ; এরূপ ফলশ্রুতি লিখিতে হইলে পৃথক এক গ্ৰন্থ হইতে পারে। বিশেষত কাম্য কৰ্ম্মের . অঙ্গদ্বৈগুণ্য হইলে ফলের হানি এবং প্ৰত্যবায় হয় ; আর মোক্ষার্থে নিষ্কাম কৰ্ম্মের . অঙ্গৰৈগুণ্যে কোনো দোষ নাই, ইহার কিঞ্চিৎ অনুষ্ঠান করিলেই কৃতাৰ্থ হয় ; ইহার প্রমাণ ভগবদগীতা, নেহাভিক্রমনাশোন্তি প্ৰত্যবায়ো ন বিস্ততে। স্বল্পমপ্যস্ত। ধৰ্ম্মত ত্ৰায়তে মহতো ভয়াৎ ৷ নিকাম কৰ্ম্মের আরম্ভ করিলে তাহা নিম্ফাল কদাপি হয় না, এবং কাম্য কৰ্ম্মের জায় অঙ্গদ্বৈগুণ্য হইলে প্ৰত্যৰায় জন্মে না। আর প্রকারে অঙ্গৰৈগুণ্যের সম্ভাবনা সহমরণে ও অনুমরণেতে আছে, বিশেষতঃ আপনারা । যেরূপে বিধবাকে বলেতে শাস্ত্ৰবিরুদ্ধ দাহ করেন তাহাতে স্বৰ্গভোগের সহিত বিষয় কি কেবল অপঘাত মৃত্যুফলের ভাগী মাত্র বিধৰা হয় । ইতি পঞ্চম প্রকরণ। . ১৭ পৃষ্ঠার ৩ পংক্রিয় পৰ্য্যবসানে সহমরণ অপেক্ষায় বিধবার জ্ঞানাভ্যাসকে । নিমিত্তে জ্ঞানাভ্যাস হইতে নিবৃত্ত করিবার উদ্দেশে লিখেন, ষে সকল শ্ৰী সৰ্ব্বদা ।