পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৩৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ইতোখািটষ্টতো নষ্ট হওয়া নিশ্চিত হইল, যেহেতু আপনকার মতে জ্ঞানাভ্যাসের গ স্বারা মুক্তিপ্রাপ্ত হইবার তাহারা যোগ্যই নহে, এবং সহমরণ দ্বারা স্বৰ্গারোহণও ; SLBELYuDBS DDD DS DBDS Di BBDBDBD BDBDBDS BBDBDBD SBSS শাশ্বত যে অজ্ঞানী, তাহারদিগের বুদ্ধিভেদ্য জম্বাইবে না, এই যে গীতার প্রমাণ । না, কিন্তু আপনি সকাম কৰ্ম্মীর বিষয়ে এ বচনের প্রয়োগ করিয়াছেন, এ অত্যন্ত । অশান্ত্রি, যেহেতু কামনা ত্যাগ করিয়া কৰ্ম্ম করিতে প্ৰবৃত্তি দেওয়া কি এ বচনের কি ? সমুদয় গীতার তাৎপৰ্য্য হয়, অতএব গীতা ও তাহার টাকা দুই প্ৰস্তুত আছে, - পণ্ডিতেরা বিবেচনা করিবেন, সাংসারিকসুখাসক্তং ব্ৰহ্মজ্ঞোশ্মীতি বান্দিনং ইত্যাদি। : অর্থাৎ সংসারের সুখে আসক্ত হইয়া যে ব্যক্তি কহে, আমি ব্ৰহ্মজ্ঞানী হই, সে কৰ্ম্ম । ব্ৰহ্ম উভয়ভ্রষ্ট হয় । এই যে বশিষ্ঠের বচন লিখিয়াছেন, এ যথাৰ্থ বটে, যেহেতু সংসারের সুখে আসক্ত হউক, অথবা না হউক, যে কোন ব্যক্তি এমত অভিমান করে, যে আমি ব্ৰহ্মজ্ঞ অথবা অন্য কোন প্রকারে গুরুত্বাভিমান করে, সে অতি অধম । কিন্তু সহমরণ প্রকরণে এ বচন যাহার দ্বারা অভিমানের নিষেধ দেখিতেছি, তাহার উদাহরণের কি প্রয়োজন আছে, তাহা জানিতে পারিলাম না। ইতি ষষ্ঠ প্রকরণ। . 輸 আপনি বিংশতি পৃষ্ঠায় নিষেধকের পক্ষকে আশ্ৰয় করিয়া লিখেন, যে আমরা সহমরণ অনুমীরণের নিষেধ করি না, কিন্তু বিধবাকে বন্ধনপূর্বক যে দাহ করিয়া থাকেন তাহার নিষেধ করি। উত্তর। এ অত্যন্ত অসঙ্গত, যেহেতু আমারদিগের যে বক্তব্য তাহার অন্যথা লিখিয়াছেন, কারণ সহমরণ অনুমরণ সকাম ক্রিয়া হয়, আর কাম্য ক্রিয়াকে উপনিষৎ এবং গীতাদি শাস্ত্রে সর্বদা নিন্দিতরূপে কহিয়াছেন, সুতরাং ওই সকল শাস্ত্ৰে বিশ্বাস করিয়া সকাম সহমরণ হইতে বিধবাকে নিবৃত্ত করিবার প্রয়াস আমরা করিয়া থাকি, যে তাহারা শরীরঘটিত নিন্দিত সুখের প্রার্থনা করিয়া পরম পদ মোক্ষের সাধনে নিবৃত্ত না হয়, এবং বন্ধনপূর্বক যে স্ত্ৰীবধ আপনকারা করিয়া থাকেন, তাহা প্ৰত্যক্ষ দেখিয়া নিষেধ না করিলে প্ৰত্যবায় আছে, অতএব বিশেষরূপে তাহা হইতে নিবৃত্ত করিতে উদযুক্ত হই। : বলাৎকারে বিধৰাকে দাহ করিবার দোষকে নির্দোষ করিবার নিমিত্ত ঐ সে নিৰ্ব্বিৰবাদ । যে দেশে তাদৃশ ব্যবহার নাই, কিন্তু মৃত পতির শরীরদাহকেরা ' ' '. বখান্ধিখানক্রমে অগ্নি দিয়া সেই অগ্নি চিন্তাসংযুক্ত করিয়া রাখেন, পরে সেই অদ্ধির