পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৪০

স্বারা প্ৰাণিবধাদি করিতেছে, তাহাতে দেশাচার্যপ্রযুক্ত ঐ বনস্থেরদিগের to f হউক । পরে ঐ আপত্তির সিদ্ধান্ত আপনি করেন, যে বনস্থাদি লোকের ঋীর উত্তম লোকের গ্রাহ নহে, সহমরণ বিষয়ে যে আচার তাহা মহাপ্ৰামাণিক ধাৰ্ম্মিক পণ্ডিতেরা আদ্যোপােন্ত গ্ৰহণ করিয়া আসিতেছেন, অতএব শিষ্টের আচারের গ্রাহতা দুটের আচারের গ্রাহতা নাই। উত্তর। দুষ্টতা ও শিষ্টতা, ব্যক্তির ক্রিয়া দ্বারা নিশ্চিত হয়, সৰ্ব্বশান্ত্রিনিষিদ্ধ এবং সর্বযুক্তিবিরুদ্ধ যে বন্ধন করিয়া স্ত্ৰীবধ তাহা পুনঃ২ করিয়া এ দেশীয় লোক যদি শিষ্টমধ্যে গণিত হইলেন, তবে ইতর মনুষ্যাদি বধ যাঙ্গা পৰ্ব্বতীয়েরা ধনলোভে অথবা তাহারদের বিকট দেবতারদের তুষ্টির । নিমিত্ত করে, ইহাতে তাহারা অতি শিষ্টের মধ্যে কেন না। গণিত হয় ? ? . arrarvarduerto যে কোনো প্রকার হউক, তাহার গ্ৰন্থত, ইহার প্রমাণের নিমিত্ত যে শ্রুতি ও ব্যাসের বচন লিখিয়াছেন, তাহার তাৎপৰ্য্য এই, যে শাস্ত্ৰজ্ঞ, ও যুক্তিশীল, । ল, ক্ৰোধরহিত, এবং কৰ্ম্মে-অবিরক্ত যে ব্ৰাহ্মণ । দেখাইয়াছেন, কিন্তু সর্বশাস্ত্র এবং সৰ্ব্বযুক্তিবিরুদ্ধ, জ্ঞানপূর্বক স্ত্রী.ে DBBDB DBDDDBD DBDBS DBDBBD YBS C DD DBDBB S মহাজন করিয়া কহ। যাইতে পারে না, সুতরাং ত্যাহার আচারের গ্রাহতা নহে। জ্ঞানপূর্বক বন্ধন করিয়া শ্ৰীবধ করিলে যদি মনুষ্য ধাৰ্ম্মিক মহাজন কহাইতে পারেন, তবে অধাৰ্ম্মিক মহাজনের স্থল আর নাই, অতএব পূর্বেই লিখিয়াছি, যে সাক্ষাৎ শাস্ত্ৰে যাহার বিধি নিষেধ না থাকে, দেশ কুলানুসারে তাহার নিম্পন্ন করিবেক, এ স্থলে বিধবা অগ্নিতে প্ৰবেশ করিবেক, এমত শব্দ প্ৰাপ্ত হইতেছে, অতএব স্ত্ৰীবধকারী ব্যক্তিরদের আচারের দৃষ্টিতে ঐ বিধি অন্যথা করিয়া বন্ধনপূর্বক স্ত্রীকে চিতায় রুদ্ধ করিয়া পশ্চাৎ অগ্নি দিয়া দাহ করিলে স্ত্ৰীবধ পাপ হইতে কদাপি নিস্কৃতি হইতে BBDBDD DS DD BDBuBD DBDB BB DBBDBD BDBDDBDBS D BBD DDD DDS যে ব্যক্তির শিবে এবং বিষ্ণুতে ভক্তি নাই তাহার বাক্য ধৰ্ম্মনির্ণয়ে গ্রাঙ্ক নহে, । নাম রূপাদি। কল্পনা করিয়া যাহার উপাসনা করে, শিবে ও বিষ্ণুতে ভক্তি না করিলে . . . . . . . . . বাসনা ব্যৰ্থ, এবং বাক্য অগ্ৰাহু। যেমন, ফুলাৰ্শবে।। আমিষাসব- | ৗৱত্যহীনং যন্ত মুখং ভবেৎ। । প্ৰায়শ্চিন্তী স বর্জ্যশ্চ পশুরেব ন সংশয়ঃ।