পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৪১

যাহার মুখেতে মদিরা মাংসের সৌরভ নাই, সে প্ৰায়শ্চিন্তী এবং ত্যাজ্য, ও সাক্ষাৎ - পশু, ইহাতে সন্দেহ নাই। এ বচনের অধিকার তাত্রিকের প্রতি হয়, অতএব | এসকল বচনের বিষয় অধিকারিভেদে স্বীকার না করিলে শাস্ত্রের মীমাংসা হয় না। : ঐরূপ অধ্যাত্মশান্ত্রেও লিখেন, কঠশ্রীতি। ন হািঞবৈঃ প্ৰাপ্যতে হি ধ্রুবং তৎ। হস্তাদি বিক্ষেপের দ্বারা উৎপন্ন অনিত্য যে ক্রিয়া সকল সে নিত্য যে মোক্ষাপদ তাহার প্রাপ্তির কারণ হয় না। তথা ৷ ধ্যায়ন্তো নাম রূপাণি যান্তি তন্ময়তাং | জনা । অধ্রুবাম্বস্তুজাতান্ধি এবং নৈবোপজায়তে। যে সকল ব্যক্তি নাম রূপের উপাসনা করে, তাহারা নােমরূপময় হয়, যেহেতু অনিত্য বস্তুসমূহ হইতে নিত্য পদ । প্ৰাপ্তি হইতে পারে না। তথা । যোহন্যথা সন্তমাত্মানমন্যথা প্ৰতিপদ্যতে। কিন্তোন ন কৃতং পাপং চোরেনাত্মাপহারিণা। যে ব্যক্তি অপরিচ্ছিন্ন অতীজির দিককাল । আকাশের ন্যায় নিষ্কল সৰ্ব্বব্যাপী যে পরমাত্মা উহাকে পরিচ্ছিন্ন ইন্দ্ৰিয়গোচর। দিককাল আকাশের ব্যাপ্য কামক্রোধাদিযুক্ত জানে, সেই আত্মাপহারী চোর কি২ | পাতক না করিলোক, অর্থাৎ অতিপাতক, মহাপাতক, অনুপাক্তক, প্রভৃতি সকল পাপ । S BBBB BBBS BB BBBB BDBS S SuSuuSuuSuuSuSuSuuS কিঞ্চিৎ দন্ধ হইলে গ্রাম দগ্ধ পট দন্ধ এইরূপ শব্দ প্রয়োগ করা যায়, সেইরূপ চিতার | এক অংশ জ্বলন্ত হইলে চিতাকে অলচ্চিতা কহিতে পারি, অতএব বিধবার অঞ্চলচ্চিতা- ৷ রোহণ এ দেশে অসিদ্ধ না হয়। উত্তর। এরূপ বাক্যকৌশল করিয়া কতিপয় । মানুন্য র্যাহারা স্ত্রীবাবে অত্যন্ত উৎসুক হইয়াছেন, তাহারদের মনোরঞ্জন করিলেন, . কিন্তু বাক্যপ্ৰবন্ধবলে ঈশ্বরের বিচারে কি ত্ৰাণ হইতে পারে? যেহেতু হাৱীত ও : অঙ্গিরার বচনে প্ৰাপ্ত হইয়াছে, প্রবিবেশ হুতাশনং। অর্থাৎ অগ্নিতে বিধবা । প্ৰবেশ করিবেক । সমারোহেদ্ধমুতাশনং। অর্থাৎ বিধবা অগ্নিতে আরোহণ চরিবেক। ইহার তাৎপৰ্য্য আপনি ব্যাখ্যা করিবেন, যে চিতা হইতে অনেক দূরে । অগ্নি থাকিবেক, আর সেই অগ্নিসংযুক্ত রজ্জ্ব কিম্বা তৃণাদি চিতাসংলগ্ন হইবেক, । করা, ও অগ্নিতে আরোহণ করা সিদ্ধ হয়, কিন্তু কি ভাষাতে কি সংস্কৃতে প্ৰবেশ । শব্দের শক্তি বত্বন্তরের অন্তর্গমনে রূঢ় হয়, যেমন এই গৃহেন্তে আমি প্রবেশ করিয়া- ৷ ছিলাম, এ প্রয়োগ গৃহমধ্য গমন ব্যতিরেক কদাপি হইতে পারে না ; যদি সেই গৃহলক্ষ্ম হইয়া এক দীর্ঘ কাষ্ঠ থাকে, আর সেই কাষ্ঠ এক রক্ষুর সহিত সংযুক্ত হয় ।