পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৫

সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ

৫

গৃহুয়াৎ পত্যে এতে পন্য তু। আসীতারণাৎ ক্ষান্ত নিয়ত ব্ৰহ্মতারিন। যােব একপত্নীং কাক্ষী তনুমং পতির মৃত্যু হইলে পবিত্র যে পুশ মূল ফল তাহার ভােজনের দ্বারা শরীরকে ফুশ করিবেন এবং অঙ্গ পুরুষের নামও করিবেন না। আর আহারাদি বিষয়ে মিয়মযুক্ত হইয়া এক পতি যাহাদের অর্থাৎ সাধ্বী স্ত্রী তাহাদের যে ধর্ম তাহার আকাক্সক্ষা করিয়া যাবজ্জীবন ব্রহ্মচর্যের অনুষ্ঠানপূর্বক থাকিবেন। ইহাতে মনু এই বিধি দিয়াছেন যে পতি মরিলে ব্ৰহ্মচৰ্য্যে থাকিয়া যাবজ্জীবন কালক্ষেপ করিবেন অতএব মনুস্মৃতির বিপরীত যে সকল অঙ্গিরা প্রভৃতির স্মৃতি তুমি পড়িতেছ তাহা গ্রন্থ হইতে পারে না যেহেতু বেদে কহিতেছেন। যৎ কিঞ্চির বঙ্গৰৈ ভেষজং। যাহা কিছু মনু কহিয়াছেন তাহাই পথ্য জানিবে। এবং বৃহস্পতির স্মৃতি ॥ মর্থবিপরীত যা সা স্মৃতি প্রশস্ততে ও মনুস্মৃতির বিপরীত যে স্মৃতি তাহা প্রশংসনীয় নহে। বিশেষত বেদে কহিতেছেন। তম্মাদু হ ন পুরায়ুষঃ স্বকামী প্রেয়াদিতি। যেহেতু জীবন থাকিলে নিত্য নৈমিত্তিক কৰ্ম্মানুষ্ঠান দ্বারা চিত্ত শুদ্ধ হইলে আত্মার শ্রবণ মনন নিদিধ্যাসনের দ্বারা ব্ৰহ্ম প্রাপ্ত হইতে পারে অতএব স্বর্গ কামনা করিয়া পরমায়ুসত্বে আয়ুৰ্যয় করিবেক না অর্থাৎ মরিবে না। অতএব মনু যাজ্ঞবল্ক্য প্রভৃতি আপন২ স্মৃতিতে বিধবার প্রতি ব্রহ্মচর্য্যধৰ্মই কেবল লিখিয়াছেন এই নিমিত্ত এই শ্রুতি ও মাদি স্মৃতি দ্বারা তােমার পঠিত অঙ্গিরা প্রভৃতির স্মৃতি সকল বাধিত হইয়াছেন যেহেতু স্পষ্ট বিধি দেখিতেছি যে স্ত্রীলােক পতির কাল হইলে পর ব্রহ্মচর্য্যের দ্বারা মােক্ষ সাধন করিবেন। প্রবর্তক।-তুমি যে কহিছে সহমরণ ও অনুমরণ বিধায়ক অঙ্গিরা প্রভৃতির যে স্মৃতি তাহা মনুস্মৃতির বিপরীত হয় এ কথা আমরা অঙ্গীকার করি না যেহেতু মনু যে কর্ম করিতে বিধি দেন নাই তাহা অন্য স্মৃতিকারেরা বিধি দিলে মনুর বিপরীত হয় না যেমন মনু সন্ধ্যা করিতে বিধি দিয়াছেন হরিসংকীৰ্ত্তন করিতে কহেন নাই কিন্তু ব্যাস হরিসংকীৰ্ত্তন করিতে কহিয়াছেন সে ব্যাসবাক্য মনুর বিপরীত নহে এবং হরিসংকীর্তন করা নিষিদ্ধ না হয় সেইরূপ এখানেও জানিবে যে মনু বিধবাকে ব্রহ্মচর্যের বিধি দিয়াছেন এবং বিষ্ণু প্রভৃতি ঋষি ব্রহ্মচর্য্য ও সহমরণ উভয়ের বিধি দিয়াছেন অতএব মনুস্মৃতি সহমরণের অভাব পক্ষে আনিবে। বিকি।--স্যা ও হরিসংকীর্তনের উদাহরণ যাহা তুমি দিছে সে খচৰ্য্য ও সহমরণের সহিত লাশ রাখে না যেহেতু দিনমানের মধ্যে সন্ধ্যার বিহিত কালে