পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৫২

৫২. রামমােহন-গ্ৰন্থাবলী । তৃতীয় লেখেন যে ভগবদগীতার যে কয়েক শ্লোক মুদ্রান্ধিত হইয়াছে তাহার অধিকারী সকামী কি নিষ্কামী। উত্তর, ঐ শ্লোক সকলের বিষয় সেই সেই ব্যক্তি হন র্যাঁহাদের কৰ্ম্মেতে অধিকার আছে, কিন্তু সকাম কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য কি নিষ্কাম কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য এই সংশয়ে ভগবান সকাম কৰ্ম্মের নিন্দাপূর্বক নিষ্কাম কৰ্ম্ম করিতে চতুর্থ লিখেন, নিষ্কাম লোক অধিক কি সকাম লোক অধিক ৷ উত্তর, এ অদ্ভুত প্রশ্ন হয়, লোকের যে ভাগ অধিক সেই ভাগ যদি উত্তমরূপে গণনীয় হয়, তবে স্বীকৃত্তিস্থিত ব্ৰাহ্মণ হইতে এ ভারতবর্ষে স্ববৃত্তিত্যাগী ব্ৰাহ্মণ অত্যন্ত অধিক, এমতে স্ববৃত্তি ত্যাগ কি উত্তমরূপে গণিত হুইবেক ৷ পঞ্চম লিখেন, যে অল্পবুদ্ধি স্ত্রীলোকের কামনার কি প্রকারে নিরাস হয় ৷ উত্তর, পরমেশ্বরের আরাধনাতে প্ৰবৃত্তি দিলেই নিন্দিত কাম্য কৰ্ম্ম হইতে নিবৃত্তি ও তৎপরে সদগতি স্ত্রী পুরুষ উভয়ের সমানরূপে হইতে পারে। ( প্ৰমাণ ভগবদগীতা ) “মাং হি পাৰ্থ ব্যাপাশ্ৰিত্য যেহপি সু্যঃ পাপযোনয় । স্ক্রিয়ো বৈশ্যান্তথা শূত্রান্তেহপি যান্তি পরাং গতিং” ॥ এবং মৈত্ৰেয়ী প্ৰভৃতি স্ত্রীলোকের কাম্য কৰ্ম্ম ভ্যাগপূর্বক পরমেশ্বরের আরাধনা আন্না পরম গতি প্ৰাপ্তি হইয়াছে ইহা বেদ পুরাণ ইতিহাস্যাদিতে প্ৰসিদ্ধ আছে। ষষ্ঠ লিখেন । “ন বুদ্ধিভেদং জনয়েদজ্ঞানাং কৰ্ম্মসঙ্গিনাং” এই গীতার শ্লোকের ঐ লোকের পরার্ষ দৃষ্টি করিলেই তাৎপৰ্য্য জানিতে পারিতেন, যেহেতু ঐ লোকের পর্যার্কে লিখেন। “বো৷জয়েৎ সর্বকৰ্ম্মাণি বিছান যুক্ত সমাচরন” । অৰ্থাৎ যেহেতু জ্ঞানীর নিষ্কাম কৰ্ম্ম দেখিয়া অজ্ঞানীও সেই প্ৰকার কৰ্ম্ম কৰিবেক, সুতরাং জানীয় কদাপি কাম্য কৰ্ম্মে অধিকার মাই তাহার নিষ্কাম কৰ্ম্ম দেখিয়া অজ্ঞানী তাহা তুরি স্থানে ঐ গীতাতে লিখিয়াছেন। (কৰ্ম্মণ্যবাধিকায়ন্তে মা ফলেষু কদাচন ) তুমি কৰ্ম্ম করিতে পার কিন্তু- কৰ্ম্মফলেতে তোমার অধিকার কদাপি ব্যক্তিক্ষেকে অর্থাৎ ফল কামনা করিয়া কৰ্ম্ম করিলে সে কৰ্ম্ম স্বারা লোক বন্ধন প্রাপ্ত S BSDLSS LgB BiB DDBDB SuiBD DB DD D DBDBDBD BBBL ছি। ন রাক্তি রোগিণে পথ্যং ৰাহুতেপি ভিষিক্তমন্ত্ৰ”। আপনি জ্ঞানবাল ব্যক্তি