পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৯

সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ

৯

বিবেচনার দ্বারা জ্ঞানের উত্তমতায় নিশ্চয় করিয়া কর্মের অনাদরপূৰ্ব্বক জ্ঞানকে আয় করেন আর অপণ্ডিত ব্যক্তি শরীরের মুখ নিমিত্তে প্রিয়াধন যে কর্ম তাহাকেই অবলম্বন করে। ভগবদগীতা। ত্রৈগণ্যবিষয়া বেদ। নিৱৈশ্যে ভবান। কর্মবিধায়ক বেদ সকল সকাম অধিকারি বিষয়ে ইয়েন অতএব হে অজুন তুমি কামনারহিত হও। ও কর্মফলের নিন্দাবােধক শ্রুতি শুনঃ ইহ কর্মচিতে লােকঃ ক্ষীয়তে এবমেবামুত্র পুণ্যচিতো লােক ক্ষীয়তে ইতি। যেমন ইহলােকে ক্যাদি কর্মের দ্বারা প্রাপ্ত যে ফল তাহা পশ্চাৎ নষ্ট হয় সেইরূপ পরলােকে পুণ্য কর্মের দ্বারা প্রাপ্ত যে স্বর্গাদি ফল তাহা নষ্ট হয়। গীতা। ত্রৈবিদ্যা মাং সােপাঃ পূতপাপা যজ্ঞষ্টি। স্বর্গতি প্রার্থয়ন্তে। তে পুণ্যমাসাদ্য সুরেন্দ্র লােকমন্তি দিব্যান্ দিবি দেবতােগা তে তা ভুক্ত। স্বর্গলােক বিশালং ক্ষীণে পুণ্যে মর্ত্যলােকং বিশস্তি। এবং এয়াধর্মমনুপ্রপন্ন। গতাগতং কামকাম লভয়ে। যে সকল ব্যক্তি ত্রিবেদোক্ত কর্মের অনুষ্ঠান করে এবং ঐ সকল যজ্ঞের দ্বারা আমার পূজা করিয়া স্বর্গ প্রার্থনা করে সে সকল ব্যক্তি যজ্ঞশেষ ভােজনের দ্বারা নিস্পাপ হইয়া স্বর্গ গমন করিয়া নানা প্রকার দেবভােগ প্রাপ্ত হয়। পরে সেই সকল ব্যক্তি ঐরূপে স্বর্গ ভােগ করিয়া পুণ্যক্ষয় হইলে পুনরায় মালোকে আইসে অতএব কাম্য ফলাথী ব্যক্তিসকল এইরূপ ত্রিবেদোক্ত কৰ্ম্ম করিয়া কখন স্বর্গে কখন মর্ত্যলােকে পুনঃ২ যাতায়াত করে মােক্ষ প্রাপ্ত হয় না। প্রবর্তক।-তুমি সহমরণ ও অনুমবণের অন্যথা বিষয়ে যে সকল শ্রুতিমৃতিকে প্রমাণ দিলে যদ্যপিও তাহার খণ্ডন কোনো রূপে হইতে পারে না কিন্তু আমরা ঐ হারীতাদি স্মৃতির অনুসারে সহমরণ ও অনুমরণের ব্যবহার করিয়া পরম্পরায় আসিতেছি। নিবর্তক।-তুমি এখন যাহা কহিতেছ সে অতি অন্যায্য ঐ সকল বাধিত বচনের দ্বারা এরূপ আত্মঘাতে প্ৰবৰ্ত্ত করান সর্বথা অযােগ হয় দ্বিতীয়ত ঐ সকল ৰচনেতে এবং ঐ বচনানুসারে তোমাদের রচিত সঙ্কল্পয়াক্যেতে স্পষ্ট বুঝাইতেছে যে পতির জলন্ত চিতাতে ঘোপূর্বক আৰহণ করিয়া প্রাণ ত্যাগ করিবে কিন্তু । তাহার বিপরীত মতে তােমরা অগ্রে ঐ বিধবাকে পতিদেহের সহিত দৃঢ় বন কর পরে তাহার উপর এত কাষ্ঠ দেও যাহাতে ঐ বিধৰা উঠিতে না পারে তাহার পর অয়ি দেন কালে দুই বৃহৎ বাশ দিয়া দুপিয়া রাখ। এ সকল বন্ধনাদি কর্ম কোন হাৱীতাদির নে আছে যে অনুসারে করিয়া থাকহ অতএব এ কেবল অনিক