পাতা:সাধন-পথ.pdf/৬১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


শ্ৰীউপদেশামৃত qዓ‛ সংযমী ||”—শ্ৰীগীতা । ভগবদভক্তিই জীবের একমাত্র পুরুষাৰ্থৰ তদ্বিষয়ে নিশ্চয়তা। জ্ঞান, কৰ্ম্ম বা অন্যাভিলাষ মাৰ্গত্ৰয় নিশ্চয়ই কোন মঙ্গল উৎপন্ন করিতে সমর্থ হয় না এবং একমাত্র ভক্তিমাগই জীবমাত্রেরই অনুসরণীয় এরূপ স্থিরধারণাই নিশ্চয়। জ্ঞানাদি মাৰ্গত্ৰয় জীবকে চঞ্চল করায়। একমাত্ৰ ভক্তিপথই শুদ্ধজীবের অবিচলিত মার্গ-এরূপ স্থির বিশ্বাসই ধৈৰ্য্য। ভক্তিপথ হইতে কোন কালে কাহারও অসুবিধা হইবে না। এরূপ ধারণা ৷ “যেইন্যেহারবিন্দীক্ষ বিমুক্তমানিনস্তুষ্যস্তভাবাদবিশুদ্ধবুদ্ধয়ঃ। আরুহা কৃচ্ছে,ণ পরং পদং ততঃপতন্ত্যাধোহনাদৃতযুম্মদঙ্ঘয়ঃ । তথা ন তে মাধব তাবকাঃ রূচিৎ ভ্ৰশ্যন্তি মাৰ্গাৎ ত্বয়ি বদ্ধসৌহৃদাঃ ”- শ্ৰীভাগবত। “খণ্ড খণ্ড হই যদি যায় দেহ প্ৰাণ। তবু আমি বদনে না ছাড়িব হরিনাম ॥”-শ্ৰীচৈতন্য ভাগবত । মুমুক্ষু ও বুভুক্ষুগণের আদিষ্ট কৰ্ত্তব্যানুষ্ঠানসমূহে কৃষ্ণেতর সেবা জানিয়া" উদাসীন থাকিয়া ভক্তির সাধনকে তত্তৎকৰ্ম্মপ্ৰবৰ্ত্তন বলে। । ভক্তের ত্ৰিবিধাধিকারের স্ব স্ব উপযোগী অনুষ্ঠান করা এবং এক অধিকারে অবস্থিত হইয়া ভিন্নাধিকারের চেষ্টা প্রদর্শন না করা। জ্ঞানী, কস্মি ও অন্যাভিলাষীকে বিষয়মুঢ় জানিয়া সঙ্গ পরিবর্জন । ভক্তসঙ্গই একমাত্র বাঞ্ছনীয়। ভক্তসঙ্গীকে জ্ঞানী প্রভৃতি অভক্ত সকল তাদৃশ कानन कॉनन नीं। { সুতরাং বুভুক্ষু বা মুমুক্তৃগণের নিকট আদর পাইবার প্রয়াস করা দূরে যাক তাহাদের সহিত কোন প্রকার সংস্রব রাখাও উচিত নহে। মুমুক্ষুর বাদ্ধাভিমান প্রবল। বন্ধনিরসন চেষ্টাক্রমে অনিত্য অনুষ্ঠানে প্রয়াসশীল, digitized at BRCIndia.com