মদনমোহন তর্কালঙ্কার জানিলে কখনই এই সকল তুচ্ছ বিষয়কে বিদ্যার মূখ্য ফল বলিয়া জ্ঞান কৱিতেন না। যথার্থ বিদ্য হইলে এই মনুষ্য আর এক প্রকার মনুষ্য হয়, তাহার বুদ্ধিবৃত্তি সকল নৈসর্গিক দোষসমূহনিমুক্ত হইয়। কেবল গুণগ্রামে গুশিফত হয় । তাহার অন্তঃকরণে এমত কোন অনিৰ্ব্বচনীয় অলৌকিক জ্যোতিঃপুঞ্জ প্রস্ফুরিত হইতে থাকে যদুব সমস্ত অজ্ঞানতমোৰাশি বিনাশিত হইয় যায় এবং বিশ্বের সমুদায় তত্ত্ব তাহার নিকট স্কুটক্সপে অবতাসিত হষ্টতে থাকে। দুৰ্দ্দাস্ত ইন্দ্রিয় সকল প্তাহাব শাসনের অমৃবৰ্ত্তী হইয়া কেবল যথার্থ পথে পর্য্যটন ও তত্ত্বেধ অনুশীলনে gBB BD S DBS BBBS BBB BBBB BBBB BBB BBB BBB BB BBDDD BBS DDD BB BD BB BB BBBB gBB BBBB BBB BBBB gBD D BBB BBB BBBS স্থানাস্তরে প্রস্থান করে । শাঠ্য কাপট্য পৈশুষ্ক প্রভৃতি সু্যগণের gBSBBBBB BBB BBB BB BBB BBBB BBD BBBS প্তাহার মুঙ্গম গুল এমত সৌম্য অকাব ধারণ করে যে দর্শন মাত্রেই KKBBBB BBS BBB BB D BBB BBB DDS SBB BBB BB সত্য ও বাম হস্তে স্থায় এই উভয়কে অবলম্বন কবিযু অকুতোভয়ে সকল BSBB BBBB BBB BBB S BBBBDD BBB DDB BBB আত্মীয়, একবারো কাহারে প্রতি অনাত্মীয় ও শত্রুভাব বুদ্ধির আবির্ভাব হয় না ; সুতরাং বিবাদবিসম্বাদ কুতর্ক কলঙ্গ জিগীষা দা, তাহার চিন্তাপথে অবতীর্ণ ই হইতে পারে ম) । অধিক কি ? এই দুঃখময় সংসার BBB BBBB BBB BBB BBBBB BBBB BBB BBB S অতএব এতাদৃশ বিদ্যাবান মঙ্গাপুরুষ কি তুচ্ছ ধনোপার্জনকে পরম BBBB BB BBB S BBBBB BBB BBS B BBB BBB প্লাষ্য কৰ্ম্ম বলিয়া পরিগণিত হইতে পারে ? এবং রাজা কি রাজকীয় পুরুষ সমীপে সুখ্যাতিলাভকে তিনি গুরুতর লাভ বলিয়া বোধ করেন ?
পাতা:সাহিত্য-সাধক-চরিতমালা প্রথম খণ্ড.pdf/৫৭৫
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
