পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্দ্দশ ভাগ).pdf/২৫৩

नन *७४8 ] বিক্রমপুর অঞ্চলে খেলার বিবরণ SAd বুড়ী কোন রকমে মারা গেলে, বুড়ীর দল হারিল। তখন বিপক্ষীদল নিজেদের বুড়ী বসায়। বুড়ী নিরাপদে আসিতে পারিলে বুড়ীর দল জিতিল এবং পুনরায় সেই দল বুড়ী बनाछेद। (coiांक्षांहू9ि9 eछे निम्रभ ) V প্ৰচলন-গোল্লাছুটের চেয়ে এ খেলার প্রচলন বেশী ছিল। এখন দুই খেলারই অবস্থা q夺颈外1 O নাম- এই খেলার নাম অনেক যথা—“বীে ছোয়ানি” বা “বুঢ়ী ছোয়ানী” “বুড়ছি।” “বীেয়াছি।” অথবা “বীে আনি”। বেীকে বা বুড়ীকে ছুইয়া আনিতে হয় অথবা বৌকে বা বুড়ীকে ছোওয়ার উপর জয় পরাজয় নির্ভর করে, এই জন্যই এই সব নামের সৃষ্টি । মন্তব্য -এই ক্রীড়াযুদ্ধে বুড়ী বিপক্ষদলের বন্দিনী। তাহাকে উদ্ধায় করিতে তাহার পক্ষীয় লোক সৰ্ব্বদা সচেষ্ট, কিন্তু বিপক্ষদল এরূপ শক্ত পাহারার বন্দোবস্তু করিয়া রাখিয়াছে যে সহজে উদ্ধার দুঃসাধ্য। তাই প্ৰথমে বুড়ীর কাছে যাইয়া তার সংবাদ নিয়া বুড়ীর পক্ষের যোদ্ধা, বিপক্ষ প্রহরী বিনাশের চেষ্টা করে; কিন্তু একটি প্রহরীর পশ্চাদ্ধাবন করিতে গেলে অন্যান্য বহু প্রহরী আসিয়া বুড়ীকে বেষ্টন করে। বিশেষতঃ বুড়ী সাধারণ খেলোয়াড় হইল। नूडन cशाना थझड cशांत्रिा হইল। নূতন গোল্লােরক্ষক প্রকৃত গোল্পারক্ষক হইল । পুৰ্ব্ব গোল্লা রক্ষক এখন আবার পাকিবার চেষ্টা করে। ስ% DBB SBDBS DBBDDDD BDSDD BB DDS DBDB BgDS DDD LLB DYYuK DBD অগ্রসর হয়; এবং যদি এই ভাবে সীমাতে গিয়া নুতন গোল্লা স্থাপন করিতে পারে, তবে গোল্লারক্ষকের দল “সাতবাজি” অথবা অন্য কোন নির্দিষ্ট সংখ্যক বাজি জিতিল । sKK DS EDEYS BBBD D DDY DS MBDE DLD KBBBD0S SLL BD BBDB ਵਿ ਦਿਠ গোল্লারক্ষক ( নুতন বা পুরাতন ) মরিলেই এক বাজি হার হইল। গোল্লারক্ষক বা গোল্লারালকের সঙ্গে স্পষ্ট কোন ব্যক্তি যদি বিপক্ষদলের কাহাকেও ছুইতে পারে, তবে বিপক্ষদলের সেই খেলোয়াড় “মড়া” বলিয়া গণ্য। গোল্লার্যক্ষক যতক্ষণ গোল্লা চুইয়া থাকে ও অন্যান্য খেলোয়াড়গণ যতক্ষণ গোয়ারক্ষককে हुँ हेच्चा थापक डङक१ a निब्रम থাটে। “গোল্লার” সঙ্গে ছোওয়া না থাকিলেও বিপক্ষদলের কাহাকেও তদাবস্থায় ছুইলে গোল্লার अक्षिकांद्रौ ८णब्र ८णां भङ्घ्र निम्रां श्रj°J छ्च । গোল্লা খালি থাকিলে বিপক্ষদলের কেহ যদি তাহাতে ধুধু ফেলিতে পারে, তবে আৱ গোল্পরিক্ষক তাহাতে আসিতে পরিবে না । তাহাকে বাধ্য হইয়া পাকিবার জন্য চেষ্ট্র করিতে হইবে । V প্রচলন-পূর্বে এ খেলা ভদ্রেতর সকলের ভিতরই অধিক পরিমাণে প্রচলন ছিল। এখন क्व९ि६३ qक औicन ख्कृष्णाक्tद्र ऋषा देशांव्र প্রচলন দেখা যায়। চাষীদের ভিতর এখনও अ(भ क छाप्रीम्नि व्यcिछ ।