পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্দ্দশ ভাগ).pdf/৩৮৯

शैन ५७×8 ] শকাধিকার- কাল e Y স্বাধীন নরপতি ছিলেন না। বনজুরুল ও শোডাস সম্ভবতঃ দ্বিতীয় আয়ের পরবর্তী রাজগণের অধীন। প্রাদেশিক শাসনকর্তা ছিলেন। তক্ষশিলাব খোদিতলিপির মোগা রাজা সম্ভবতঃ দ্বিতীয় অয়ের ५aकछन ऊँखलाक्षितानी । মথুরার সিংহ স্তম্ভে পরমোস্তিস ও কালুষ্ট নামধাৱী শোডাসের দুষ্ট বৈমাত্রেয় ভ্রাতার নাম পাওয়া যায়, ইহারা সম্ভবতঃ শোডাসের পর भभूतांद्र व्यकिtल व्नांड করিয়াছিলেন। চিমকদাফিস কর্তৃক উত্তর ভারত জিত ফুলে শক, ক্ষ নৃপ, ও স্বাধীন নরপতিগণের রাজ্যকাল শেষ হয়। ডাক্তার ভোগেল বলিয়াছেন যে, সম্ভবতঃ সারনাথের খোদিতলিপির বনস্পর ও খরপাল্লান নামক ক্ষত্ৰিপদ্বয় মথুরার প্রাচীন ক্ষত্রপগণের বংশাবতংস *** t উত্তরভারতে গাজিপুর জেলা পৰ্য্যন্ত হিম কদফিসের মুদ্রা পাওয়া যায়। এই প্ৰমাণের উপরু নির্ভর করিয়া শ্ৰীযুক্ত স্মিথ সাহেব বলিয়াছেন যে, পুরুষপূর হইতে বারাণসী পৰ্যন্ত সমস্ত ভূভাগ হিমকদাফিস কতৃক জিত হয়। কিন্তু নালাক্লিন্ত প্রদেশ প্রায়ই জেতার পূর্ববৰ্ত্তী রাজার মুদ্রা প্ৰচলিত থাকিতে দেখা যায় । বর্তমানকালে পঞ্জাবে ও উত্তরপশ্চিম সীমান্ত প্রদেশে ১৮৩৫ খৃষ্টাব্দে মুদ্রিত চতুর্থ উইলিয়মের মুদ্রা প্ৰচলিত আছে। সহস্র বর্ষ পরে কি স্বচ্ছন্দে বলা যাইকে যে, ১৮৪৮ খৃষ্টাব্দের পূর্বে ও পঞ্চনাদ ইংরাজের করতলগত হইয়াছিল ? সারনাথের খোদিত লিপি হইতে স্পষ্ট প্রমাণ হইতেছে যে, সিন্ধু হইতে বারাণসী পৰ্য্যন্ত কনিষ্কের অধিকার বিস্তৃত ছিল । চীনদেশীয় ইতিহাসকারগণের উক্তি বিশ্বাসযোগ্য ও আমরা বলিতে পারি যে, হিমকদ ফস বt ইয়েন-কাও-চিঙ, ভারতবর্ষ জয় করিয়াছিলেন। কিন্তু মুদ্রাতত্ত্ব হইতে বলা যায় না যে, তিনি গাজীপুর বা বারাণসী পৰ্য্যন্ত জয় করিয়াছিলেন। সম্ভবতঃ তিনি সিন্ধুনদের উভয় পার্শ্বস্থ ভূভাগ মাত্র জয় করিয়াছিলেন। চীনদেশীয় সিনটু শব্দে সিন্ধুনদ ও ভারতবর্ষ উভয়ই বুঝায়। দ্বিতীয় হানবীশের ইতিহাসকার, সিনটু শব্দ, বোধ হয়, সিন্ধু তীরস্থ প্রদেশের প্রতি প্রয়োগ করিয়াছেন। কণিষ্ক সিন্ধুতীর হইতে বারাণসী পৰ্য্যন্ত স্বাধিকার বিস্তার করেন । কয়েকজন পণ্ডিত চীনদেশীয় দুই এক খানি ধৰ্ম্মগ্রন্থের উপর নির্ভর করিয়া কণিষ্কের অভিষেক কাল নির্দেশ করি বাবু চেষ্টা করিয়াছেন। ইহাদিগের মতসমূহ এই প্ৰবন্ধের প্রথমে: তৃতীয় বিভাগে ন্যস্ত হইয়াছে। ওয়েই বংশের ইতিহাসে কথিত আছে যে “কিংলু’ নামক এক জন চীনদেশবাসী খুষ্টের জন্মের অব্যবহিত পুর্বে কোন একজন ইউচীি নরপতির নিকট হইতে বৌদ্ধধৰ্ম্মগ্রন্থ প্ৰাপ্ত হন । এই প্ৰমাণের উপর নির্ভর করিয়া ফরাসী পণ্ডিত লেভি ও জৰ্ম্মাণভাষাতত্ত্ববিৎ ফ্রাঙ্কে বলিয়াছেন যে, কণিঙ্কের অভিষেক কাল খুষ্টের জন্মের পুৰ্ব্বে • নির্দেশ করিতে হইবে ; কারণ কণিঙ্কের পূর্বে কুষাণ-বংশের কেহই বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বন করে নাই। কিন্তু ইহাও সম্ভবপর যে, খৃষ্টপূর্ব ৪ বা ৫ অব্দ পয্যন্ত ইউচৗজাতি পঞ্চ ভাগে বিভক্ত ছিল ও কি ? লু-এষ্ট পঞ্চবিভাগের কোন এক সামান্য বৌদ্ধ দলপতির নিকট হইতে বৌদ্ধশাস্ত্ৰ সংগ্ৰহ করিয়াছিলেন কুয়ুল কদাফিস ও হিমােকদফিসের মুদ্রাতত্ত্ব আলোচনা করিলে বোধ হয় যে, হল্যাকু খাঁ ও কুবলাই খাঁর ন্যায় তাহাদিগের কোন ধৰ্ম্মেই বিশেষ আস্থা ছিল না। এ অবস্থায় কিংলু যে ইউচিাজা তারা ഷ- ——— (Roy Epigraphia Indica Vol VIII p. 173,