পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্দ্দশ ভাগ).pdf/৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Vy সাহিত্য-পরিষৎ পত্রিকা [ ०म ग १९)। জাতিরই এই বঙ্গদেশে আদিবাসী নহে। কেহ মিথিলা, কেহ অযোধ্যা, কেহ কান্যকুজ, কেহ বারাণসী, কেহ মগধ, কেহ মহারাষ্ট্র, কেহ দ্রাবিড়, কেহ মধ্যভারত, কেহ বা উৎকল হইতে আসিয়া এ দেশে উপনিবেশ স্থাপন করিয়াছিলেন। আর একই ব্যক্তির সন্তানগণ মধ্যে আtার ব্যবহার ও রীতিনীতির বৈলক্ষণ্যে, বিভিন্ন স্থানে বাস ও বিভিন্ন সমাজে আশ্রয় হেতু কেহ রাঢ়ীয়, কেহ বারেন্দ্র, কেহ বৈদিক, কেহ মধ্যদেশী, কেহ পাশ্চাত্য, কেহ দাক্ষিণাত্য, কেহ উত্তররাঢ়ী, কেহ দক্ষিণ রাঢ়ী, কেহ বঙ্গজ, কেহ উত্তর বারেন্দ্ৰ, কেহ দক্ষিণ বারেন্দ্ৰ, কেহ পঞ্চকোট, কেহ মঙ্গলকোট, ইত্যাদি একই শোণিত ধারা বিভিন্ন স্থানে ও বিভিন্ন সমাজে বিভিন্ন নামে পরিা*भिङ झूहेमाgछ् । এ দেশে প্রথমাগত সন্মানিত ব্যক্তিগণের বসবাস স্থাপনের পর বংশানুচরিত কীৰ্ত্তন ও বিভিন্ন সমাজের পরিচয়• লিপিবদ্ধ হইতে থাকে। এ পৰ্য্যন্ত বিভিন্ন জাতির যে সকল কুশা গ্রন্থ আবিষ্কৃত হইয়াছে, তৃন্মধ্যে শাকদ্বীপীয় ব্ৰাহ্মণের পরিচয় প্রথম পাওয়া যায়। ফেরিগু ও রিয়াজ-উস-সালাতিন নামক মুসলমান ইতিহাস হইতে জানিতে পারি যে “শান্ধিলদীপ’ বা শাক লাধিপ পারস্য হইতে আসিয়া পূৰ্ব্বভারত জয় করিয়া খৃঃ পূঃ ৬০০ বর্ষেরও · পূর্বে q°C ‘গৌড় নগর প্ৰতিষ্ঠা করেন। এতদ্বারা মনে করা याशेप्ड श्रद्ध cग आद्धांक्षे হাজার বর্ষ পুৰ্ব্বে গৌড়দেশে শাকল বা শাকদ্বীপীয়গণের আগমন ঘটে। কৃষ্ণদাসমিশ্র রচিত “মগাব্যক্তি” নামক ভারতীয় শাকদ্বীপী ব্ৰাহ্মণদিগের কুলগ্ৰন্থ পাওয়া গিয়াছে, তাহা হইতেও জানা যায় যে, পুণ্ড দেশে আসিয়া যে সকল শাকদ্বীপী ব্ৰাহ্মণ প্ৰথম উপনিবেশ করেন, তঁাহারা এখানে রাজপুজিত হইয়া পুণ্ডার্ক নামে খ্যাত হন।’ ইহাদেরই এক শাখা খৃঃ পূঃ ৩য় শতাব্দে জৈনধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিয়া “পুণ্ডরীক” নামে খ্যাত হইয়াছিলেন। অপর এক শাখা উৎকলে সমুদ্রতীরে উপনিবেশ করিয়া “কোণাৰ্ক’ নামে প্ৰসিদ্ধ হন।’ এই কোণার্ক শাখার শাকদ্বীপী ( অথৰ্ব্ববেদী) ব্ৰাহ্মণগণ এখন উৎকলের সর্বত্র বিস্তৃত হইয়া পড়িয়াছেন। এই শাকদ্বীপীয় ব্ৰাহ্মণগণই ভারতের সর্বত্ৰ সুৰ্য্যদেবের মূৰ্ত্তিপূজা সৰ্ব্ব প্রথম প্রচার করেন, তৎপূর্বে ভারতে দেবপূজা প্রচলিত থাকিলেও প্রতিমা গড়িয়া পূজা প্ৰচলিত ছিল না। কালে এই শাকদ্বীপীয়গণের মধ্যে জৈন, বৌদ্ধ ও শৈবাদীক্ষা প্রবর্তনের সঙ্গে তঁাহারা বিভিন্ন সম্প্রদায়ের নানা দেবদেবীর মূৰ্ত্তি গঠন করিয়া প্রচার করিতে থাকেন। ফিরিস্তা ও রিয়াজ নামক মুসলমান ইতিহাসে তৎপুর্ববৰ্ত্তী প্ৰাচীন প্ৰমাণ-বলে লিখিত হইয়াছে যে, গৌড়রাজসভায় ঝাড়খণ্ডের পার্বত্যপ্ৰদেশ হইতে সমাগত ব্ৰাহ্মণ হইতেই প্ৰথমে সুৰ্য্যমূৰ্ত্তি ও তৎপরে অপর দেব ও পিতৃগণের মূৰ্ত্তিপুজা প্ৰবৰ্ত্তিত হয়।” মৌৰ্য্যরাজবংশ সম্ভবতঃ খৃষ্ঠাহীদেরই নিকট দেবমূৰ্ত্তি গড়িতে শিখিয়াছিলেন। લશન গৌড় ৰঙ্গের নানাস্থানে এই আচাৰ্য্য-ব্ৰাহ্মণগণ দেবতা-চিত্ৰণ করিয়া থাকেন। ( > ) ‘ब१ला*निड। नड। बूश5१श: कि९डशभ নিৰ্ম্মিত পুণ্ডাৰ্ক৷ জগদস্তি পাটনপটুপ্রিজ্ঞা জগা ধাৰ্ম্মিকাঃ। (২) “কোণাকা সন্মগাস্তে সুবিমল মনসঃ সস্তি যোহন্তঃ সমুদ্রং, কোণার্কং পুজয়ন্তে মুনিসুর নিকরে বন্ধ বুদ্ধার্প্যমাণ N Riyazus Salatin, (Asiatic Suei'ty's FEd.) y