পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (দ্বাদশ ভাগ).pdf/৫৭

नन >७>२ ] নিরক্ষর কবি ও গ্ৰাম্যকবিতা - ( S) বনমালা দিয়ে গলে, বসি তামালের তলে, দূর হতে তাই দেখেন শ্যামরায়। আহেরীর নারীগণ, জলে করে সন্তরণ, বস্ত্ৰ নিয়ে কদম্ব ডালে রাখেন। দয়াময়, ও কানাই কাপড় দাও, দোহাই তোমার মাথা খাও, কুলনারী শরম রাখা দায়। ইহা ছাড়া অন্যরূপ ভাবেরও অষ্টক গীত আছে, কিন্তু প্ৰায়শঃই পৌরাণিক কাহিনী লইয়া রচিত। সুতরাং অতিরিক্ত গীত উদ্ধত করিয়া পাঠকের ধৈৰ্য্যবিদ্যুতি ঘটাইব না। • বাঙ্গালীর শিশু-সন্তান হইতে মুমূর্ষু বৃদ্ধ পৰ্যন্ত সকলেই কবিতার আদর ও আস্বাদ জানে এবং কবিতা রচনা করিতে সমর্থ। এই দেশের এক জন নিরক্ষর কৃষক যেরূপ কবিতার আস্বাদ অনুভব করিতেছে এবং করিতে পারে,সেরূপ শক্তি অন্য দেশীয় শিক্ষিতের নিকট দুলভ। যাহারা কবিত্বকে মনুষ্যত্ব জ্ঞান করেন। তঁহারা দেখুন, এই ভীরু দুর্বল জাতির গৃহে গৃহে কত মনুষ্যত্ব প্ৰকাশ পাইতেছে। যাহারা গদ্য সাহিত্য লিখিতে বা বলিতে পটু, সাধারণ ভাবে তাহাদিগকে লেখক, বক্তা, গ্ৰন্থকার ইত্যাদি নামে অভিহিত করা হয়। পদ্য সাহিত্য লেখককে সাধারণতঃ কবি বলে। কিন্তু ধরিতে হইলে যে সাহিত্যে ভাব, রস ও আকর্ষণ আছে, তাহাই কাব্য এবং তাহার লেখকই কবি। নির্দিষ্ট অক্ষরময় বাক্য হইলে কিছু কবিতা হয় না। আৰ্যার অনির্দিষ্ট অক্ষরযুক্ত আসার গদ্যলেখককেও কিন্তু গ্ৰন্থকার বলে না। যে লিখায় তাব নাই রস নাই আকর্ষণ নাই এবং সমাজ বিশেষের শিক্ষা নাই, সে লেখা উন্মাদের প্ৰিলাপ ব্যতীত আর কিছুই নহে। প্ৰাচীন কালের ভারতীয় লেখকগণ সমস্ত লেখাই পদ্যে লিখিয়া গিয়াছেন। তাই বলিয়া যে গদ্য লেখা আদৌ নাই ऊाश्i७ नCङ् । আমরা বঙ্গীয় সাহিত্যু আলোচনা করিতে গিয়া লিখিত সাহিত্য ব্যতীত আর একরূপ সাহিত্য I দেখিতে পাইতেছি। সাহিত্যের এই গুপ্ত অংশকে লোক “উপকথা”- পুরাণকথা (পুরাণকথা), উপন্যাস, কৃষকের ভাষায় “রূপকথা-উকুকথা।” ইত্যাদি নামে অভিহিত করে। যখন বঙ্গ-সাহিত্য অতি শিশু, কেবল সংস্কৃত জননীর ক্রোড় হইতে বাহির হইয়া হিন্দি পারসি প্রভৃতি ধাত্রীগণের হস্ত ধরিয়া বেড়াইতেন, তখন এই উপকথা সাহিত্য-প্ৰস্তুত-কৰ্ত্তার মুখ হইতে শ্রোতার মুখে মুখে শকুরিত হইত। অন্যাপূিও পল্লিবাসিনী কামিনীগণের মুখে এবং বৃদ্ধগণের নিকট অথবা কাৰ্য্যহীন অলস যুবকগণের মুখে উপকথা শুনিতে পাই। যখন বঙ্গভাষার শিশুত্ব-ৰিমোচিত হয় নাই, তখন যে সকল উপকথা রচিত হইয়াছিল, উহা বঙ্গভাষার পূর্ণতা-প্ৰাপ্তির প্রায় অৰ্দ্ধ শতাব্দীর অগ্ৰে লিখিত সাহিত্যের স্থান অধিকার করিয়াছে। á 'i পুরাতন উপকথা-রচকগণ বর্তমান উপন্যাস (নভেল) লেখকগণের পথপ্রদর্শক । পুৱা উপকথা ।