পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (প্রথম খণ্ড).pdf/১৯৩

ছেলেভুলানো ছড়া । আমাদের অলঙ্কারশাস্ত্রে নয়। রসের উল্লেখ আছে, কিন্তু ছেলেভুলানো ছড়ার মধ্যে যে রসটি পাওয়া যায়, তাহ শাস্ত্রোক্ত কোন রসের অন্তর্গত নহে। সদ্যঃকর্ষণে মার্টি হুইতে যে সৌরভটি বাহির হয়, অথবা শিশুর নবনীত-কোমল দেহের যে স্নেহো দেল কর গন্ধ, তাহাকে পুষ্প, চন্দন, গোলাপ জল, আতর বা ধূপের সুগন্ধের সহিত এক শ্রেণীতে ভুক্ত করা যায় না। সমস্ত সুগন্ধের অপেক্ষা তাহার মধ্যে যেমন একটি অপূৰ্ব্ব আদিমতা আছে, ছেলেভুলানো ছড়ার মধ্যে তেমনি একটি আদিম সৌকুমাৰ্য আছে—সেই মাধুৰ্য্যটিকে বাল্যরস নাম দেওয়া যাইতে পারে। তাহা তীব্র নহে, গাঢ় নহে, তাহ অত্যন্ত স্নিগ্ধ এবং সরস । শুদ্ধমাত্র এই রসের দ্বারা আকৃষ্ট হইয়াই আমি বাঙ্গলা দেশের ছড়া সংগ্রহে প্ৰবৃত্ত হইয়াছিলাম। রুচিভেদ বশতঃ সে রস সকলের প্রতিকর না হইতে পারে, কিন্তু এই ছড়াগুলি স্থায়িভাবে সংগ্ৰহ করিয়া রাখা কৰ্ত্তব্য, সে বিষয়ে বোধ করি। কাহারও মতান্তর হইতে পারে না। কারণ, ইহা আমাদের জাতীয় সম্পত্তি। বহুকাল হইতে আমাদের দেশের মাতৃভাণ্ডারে এই ছড়াগুলি রক্ষিত হইয়া আসিয়াছে ;-এই ছড়ার মধ্যে আমাদের মাতৃমাতামহীগণের স্নেহ সঙ্গীত স্বর জড়িত হইয়া আছে, এই ছড়ার ছন্দে আমাদের পিতৃপিতামহগণের শৈশব f নৃত্যের নূপুরনিক্কণ ঝঙ্কত হইতেছে। অথচ, আজ কাল এই ছড়া গুলি লোকে ক্রমশঃই বিস্মৃত হইয়া যাইতেছে। সামাজিক পরিবর্তনের স্রোতে ছোট বড় অনেক জিনিষ অলক্ষিত ভাবে ভাসিয়া যাইতেছে। অতএব জাতীয় পুরাতন সম্পত্তি সযত্নে সংগ্ৰহ করিয়া রাখিন্দার উপযুক্ত সময় উপস্থিত হইয়াছে। ছড়াগুলি ভিন্ন ভিন্ন প্রদেশ হইতে সংগ্ৰহ করা হইয়াছে ; এই জন্য ইহার অনেকগুলির মধ্যে বাঙ্গালার অনেক উপভাষা ( dialect) লক্ষিত হইবে। একই ছড়ার অনেক গুলি পাঠ ও পাওয়া যায় ; তাহার মধ্যে কোনটিই বর্জনীয় নহে। কারণ, ছড়ায় বিশুদ্ধ পাঠ বা আদিম পাঠ বলিয়া কিছু নির্ণয় করিবার উপায় অথবা প্রয়োজন নাই। কালে কালে মুখে মুখে এই ছড়া গুলি এতই জড়িত, মিশ্রিত এবং পরিবৰ্ত্তিত হই না ভাসিতেছে যে, ভিন্ন ভিন্ন পাঠের মধ্য হইতে কোন একটি বিশেষ পাঠ নিৰ্বাচিত করিয়া লওয়া সঙ্গত হয় না। কারণ, এই কামচারিতা, কামরূপধারিতা ছড়াগুলির প্রকৃতিগত। ইহারা অতীত কীৰ্ত্তির ন্যায় মৃতভাবে রক্ষিত নহে। ইহার সজীব, ইহারা সচল ; ইহারা দেশ কাল পাত্র বিশেষে প্ৰতিক্ষণে আপনাকে অবস্থার উপযোগী করিয়া তুলিতেছে। ছড়ার সেই নিয়ত পরিবর্তনশীল প্রকৃতিটি দেখাইতে গেলে তাহার ভিন্ন ভিন্ন পাঠ রক্ষা করা আবশ্যক। নিম্নে একটি উদাহরণ দেওয়া যাক। 动 ১ম পাঠ । আগডুম বাগডুম ঘোড়াডুম সাজে। ঢাক মৃদং ঝাঁঝর বাজে ৷ R (dt