পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (প্রথম খণ্ড).pdf/২৬

Rt সাহিত্য-পরিষদ-পত্রিকা । [শ্রাবণ নদীর গতি বুঝিবার জন্য তাহার উৎপত্তি ও অঙ্গপুষ্টি বুঝা আবশ্যক। তাই তঁহাদিগের নৌযাত্রার এত শ্রম ব্যয় বিপদ ও অধ্যবসায় স্বীকার। ভাষার উদ্ভব ও কলেবরপুষ্টি বুঝিবার জন্যও ভাষাস্রোতে নৌযাত্ৰা আবশ্যক। এই নৌযাত্রার জন্য প্ৰয়োজনমত শ্ৰমব্যয় বিপদ ও অধ্যবসায় স্বীকার করা আবশ্যক। অন্যথা ভাষার প্ৰভেদ, ভাষার বিশেষত্ব-ভাষা-প্রবাহের স্বরূপ, বুঝা যাইবে না । নদীর স্রোতের মত ভাষার স্রোতেও কয়েক বৎসর হইতে সভ্য জগৎ নৌযাত্রা আরান্ত করিয়াছেন। জননী লাটিন ভাষার কোন ‘প্ৰাকৃত’ প্ৰত্যঙ্গ হইতে ফরাশীর উৎপত্তি ; বৰ্ত্তমান যুগের ইংরাজি আদি কবি চশরের সহিত ফরাসী রোমানসলেখকদিগের কি সম্বন্ধ ; লুথারের বাইবেলের অনুবাদ কি পরিমাণে জৰ্ম্মান ভাষার শিশু অঙ্গ পরিপুষ্ট করিয়াছিল ; এই সকল কথার মীমাংসার জন্য কত ভাষাতত্ত্ববিৎ কত শ্রম ব্যয় আয়াস অধ্যবসায় স্বীকার করিয়াছেন। অবশ্য সভ্য জগতের এই শ্রম ব্যয় আয়াস অধ্যবসায়ের মূলেও জাতীয় স্বার্থন্বেষণ নিহিত আছে। তঁহারা অবশ্য বুঝিয়াছেন যে ভাষাগত জাতীয় স্বার্থসিদ্ধির জন্য ভাষার প্রবাহ বুকা আবশ্যক। আর ভাষার প্রবাহ বুঝিবার জন্য তাহার উদ্ভব ও কলেবরপুষ্টি বুঝা আবশ্যক। তাই তঁহাদিগের ভাষাত্ৰোতে নৌযাত্রার এত শ্রম ব্যয় আয়াস ও অধ্যবসায় । ভাষার এই উদ্ভব কোথায় ? ভাষার এই কলেবরপুষ্টি কোথা হইতে ? দেশ কাল ও অবস্থাভেদে ভাষার উদ্ভব কোথায়ও আৰ্ত্তের দীর্ঘশ্বাসে, কোথায়ও প্রণয়ীর প্ৰেমোচ্ছাসে, কোথায়ও বীরের উদ্দীপনায়, কোথায়ও ভক্তের ভক্তিসাধনায় । ভাষাপ্রবাহের যে অংশ আমাদিগের নয়নের সম্মুখে প্রবাহিত হইতেছে, সে অংশ উদ্ভাবস্থান হইতে এত যোজন দূরে, যে বহু আয়াসেও ভাষাতত্ত্ববিদের গবেষণা নৌকা ততদুর পন্থী ছিতে পারে না । সুতরাং অনেক ভাষার উদ্ভবস্থান আজিও স্থির হয় নাই ; কখনও হইবে কি না, বিশেষ সন্দেহ। কবি, গায়ক, লেখক ও ভাবুকের কাব্যস্রোত গীতস্রোত রচনাস্ত্ৰোত এবং চিন্তাম্রোত মিলিয়া ভাষার কলেবরপুষ্টি সাধিত হইয়াছে । ভাষাতত্ত্ববিদের গবেষণার লক্ষ্য এই প্ৰাচীন কবি গায়ক লেখক ভাবুকের কাব্যগীতরচনা চিন্তার সংগ্ৰহ । তঁহার আলোচনার বস্তু এই প্ৰাচীন কাব্যগীতরচনা চিন্তার, প্রকৃতি, গতি, স্থিতি, বিকাশ ও বিরাম। ভাষা তত্ত্ববিদ বুঝেন যে, এ সকল না বুঝিলে ভাষার কলেবরপুষ্টি বুঝা যাইবে না। আর ভাষার কলেবর পুষ্টি না বুঝিলে ভাষার প্রবাহ বুঝা যাইবে না। সেই জন্যই প্রাচীন কাব্যগীতরচনা চিন্তা বুঝিবার জন্য ভাষাতত্ত্ববিদের এত শ্রম ব্যয় আয়াস ও অধ্যবসায় স্বীকার । প্রয়োজন সিদ্ধির উদ্দেশ্যেই কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্তি হয়, অন্যথা হয় না। অবশ্যই কোন প্রয়োজন সিদ্ধির জন্য, কোন উচ্চ জাতীয় স্বাৰ্থ সাধনের জন্য ভাষাতত্ত্ববিদ এই