পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (প্রথম খণ্ড).pdf/৪৮

Gł o সাহিত্য-পরিষদ, পত্রিকা । [ej†ማዓ একবিধ ভাষার শক্তিতে বাঙ্গালী, আসামী, উড়িয়া এক মহাজাতি হইয়া উঠে, ইহাই প্ৰাৰ্থনীয় । 染,皋 资。米 来 ** অক্ষয়-কীৰ্ত্তি কৃত্তিবাস বাঙ্গালীর গৌরব এবং বাঙ্গালারাও গৌরব, র্তাহার কাব্যে বাঙ্গালার গৌরব, আর তঁহাতে বাঙ্গালীর গৌরব । কবি এখন কালকুক্ষিগত, সুতরাং কবির কাব্যই এখন কবির একমাত্ৰ গৌরবস্থল। অথবা কাব্যেই কবির যাহা কিছু কবিত্ব বা ব্যক্তিত্ব প্ৰতিফলিত, এই হেতু কাব্যই কবির একমাত্ৰ গৌরবস্থল। বাঙ্গালার দরিদ্র কবি লোকান্তরিত হইলেও তঁাহার কাব্যে তিনি কীৰ্ত্তিমান এবং মূৰ্ত্তিমান। বাঙ্গালার পল্লিতে পল্লিতে কৃত্তিবাস ঘূরিতেছেন, গ্রামের বারোয়ারি তলার ও বাটছায়ায় কৃত্তিবাস ফিরিতেছেন । ঠাকুরদাদার আবর্জনাময় অপরিস্কৃত প্ৰকোষ্ঠে খৰ্জ্জুত্বপত্র বিরচিত শয্যার উপরে কৃত্তিবাস বসিয়া, রছিয়াছেন, আর আরও মন্দির কণ্ঠে কণ্ঠে কৃত্তিবাস নৃত্য করিয়া বেড়াইতেছেন। সুতরাং আমাদের কৃত্তিবাস মৃত্যু হইয়াও জীবিত'। অথবা ভঁাহার রামায়ণ আছে বলিয়াই তিনি জীবিত । তাই বলি, কবির গৌরব রক্ষা করিতে চাহিলে আগে কাব্যের গৌরব রক্ষা চাই। কবি কিরূপে যাইতেন, কোন স্থান শুইতেন, কোন বৃক্ষতলে বসিতেন, আনন্দ ও উল্লাসের সময় "ধবা বিপদ ও বিষাদের সময় কবি কিরূপ ভাবান্তরিত বা অবস্থান্তরিত হইতেন, দাহ্য তত্ত্ব জানিবার পূর্বে তঁহার কাব্য কি ও কিরূপ তাহ জানিতে চেষ্টা করাই উচিত। কবির মস্যাধার বা মন্ত্রণাকক্ষ রক্ষা করিবার। পূৰ্ব্বে কবির কাব্য রক্ষায় যত্নপার হওয়াই বিধেয় । আর মহাজনাদিগের বাহ্যিাধিকারের নিদর্শনগুলি রক্ষা করি।-- বার ইচ্ছা আমাদিগের জাতীয় প্রকৃতির অনুগত নয় বলিয়াই বোধ হয় । আর জাতীর প্রকৃতির (সহিত সঙ্গতি রাখিয়া চলিতে হইলেও কবির কাব্যরক্ষাতেই অধিকতর যত্নপর হওয়া কৰ্ত্তব্য। কিন্তু তাহার জন্য বাঙ্গালী কি করিতেছেন ? কৃত্তিবাসের অধিকতর কীৰ্ত্তিস্থল রামায়ণ রচনার প্রতি বাঙ্গালীর অনুরাগ। কই ? বটতলার গ্রন্থাবলীতে কৃত্তিবাসের রামায়ণ ভিন্ন ভিন্ন মূৰ্ত্তিতে বিরাজ করিতেছে, কৃত্তিবাস কৃত্ৰিম হইয়া যাইতেছেন-বালিতে কি কৃত্তিবাস অকীৰ্ত্তিবাসী হইয়া পড়িতেহেন । জাতীয় সাহিত্যের নামে-জাতীয় প্রতিভার পবিত্রতার নামে কৃত্তিবাসের কীৰ্ত্তিরক্ষার সময় উপস্থিত হইয়াছে।-- تی 来、柴 来 来 普 来源 * 来, বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্য তালিকা গ্ৰীক পুস্তকের নাম আছে ; লাতিন পুস্তকের নাম আছে—এমন কি জৰ্ম্মণ পুস্তকের নামও থাকিবে। কিন্তু তা হাতে বাঙ্গালা