বৈজ্ঞানিক পরিভাষা । DHiiDD DDBD DBDD BBB DBDBDDDD DBD DBDDS DDDS gg BDBuBDSDBB BBB যত অল্প শ্ৰমে,ও যত সম্পূর্ণরূপে সাধিত হয়, ততই ভাষার সার্থকতা। মানুষ একের DDB DBDB DBDBB BDDDBD BDBYDB DBDDzSS gB BDY DDBDB BDB BDuDDSBBBuDu জ্ঞানের প্রচার ও উন্নতি। ফলে জ্ঞানবিস্তার ও জ্ঞানোন্নতির এমন দ্বিতীয় সহায় अांद्र नाहे । d ,*。 iii BB DDB DBB D BD BDBD BBDD DDBDS DBD BDB BB DDiD iuS হয় না। তবে ভাবের সহিত শব্দের একটা সম্বন্ধ আছে। এ সম্বন্ধটা বিধাতার বিধিনির্দিষ্ট কি না, তাহা নিৰ্দ্ধারণের চেষ্টায় সম্প্রতি কোন প্রয়োজন নাই, এবং সেই বিতণ্ডা উত্থাপন করিয়া অগ্নিকুণ্ড প্রবেশে লেখকের সম্প্রতি কোনরূপ প্ৰবৃত্তি নাই। সৰ্ব্বত্র बा. হউক, অধিকাংশ স্থলে, শব্দেব ও অর্থের সম্বন্ধ মানুষেরই কলিত ও হাতগড়া, সে বিষয়ে: কোন সন্দেহ নাই । শব্দ একটা সঙ্কেত মাত্র । পাঁচজনে মিলিয়া মিশিয়া সঙ্কেতষ্টা । সৰ্ব্বত্ৰ সৰ্ব্বদা এক অর্থে প্রয়োগ করিলেই সংসারযাত্ৰা চলিয়া যায়ু ও ভাষার উদ্দেশ্য সাধিত হয় । * মানুষের মনে যে কিছু ভাবের উদয় হয় বা হইতে পারে, তাহার প্রত্যেকের জন্য। এক একটি পৃথক পৃথক সঙ্কেত থাকিলে’ বোধ করি, এক হিসাবে ভাষাকে সম্পূর্ণ ভাষা বলা যাইতে পারে। কিন্তু সৌভাগ্যক্রমে আমাদের মনের ভাবসংখ্যার সীমা নাই, এবং দুর্ভাগ্যক্রমে আমাদের শব্দসঙ্কলনশক্তি বড় সংকীর্ণ সীমায় আবদ্ধ। শব্দ সঙ্কলনের শক্তি অসীম থাকিলেও মস্তিষ্কের সঙ্কীর্ণ পরিধির মধ্যে তাহদের স্থান সন্ধুলান । হুঙ্কর হইত। ফলে কয়েকটি মাত্র শব্দ বা সঙ্কেত লইয়া আমাদিগের অসংখ্য মনের ভাব ব্যক্ত করিতে হয়। ভাষার এই প্রথম ও প্রধান অসম্পূর্ণতা। কিন্তু এই অসম্পূর্ণত । পরিহারের উপায় দেখা যায় না। : ** তবে এই দোষ কথঞ্চিৎ পরিহারের জন্য নানাবিধ কৌশল ব্যবহৃত হয় । পাঁচটা DBDD BDBDBDDD DB DBDDBDB BEu DBDBB Bik kDTBDS BBB BD DBD উপায়ে গড়িয়া পিটিয়া, নানাবিধ আকারে প্রশ্লেকরিয়া থাকি। কিন্তু এ সকল । • «" "J - , 1 . ..' : ” ' ܫܕܪ عسٹسن۔ ‘‘نگ۔‘ ۂ Wann, g sires a , , ; , 8: . কৌশলেও কুলায় না। ভাবেয়া সংখ্যা এতই অধিক, ও শ্বাঘের সংখ্যা এতই কম, 1 ? '::'; , f 嵩。”演
di
