পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/১১১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৭ম অধ্যায় ] সোেক্রটীসের পূর্ববৰ্ত্তী দার্শনিকগণ tly that Greek Philosophy came from India, and indeed everything points to the conclusion that Indian Philosophy arose under Greek influence.' (Early Greek Philosophy, p. 18)- অর্থাৎ “এ কথা এখন কেহই বলিবেন না, যে গ্ৰীক দৰ্শন ভারতবর্ষ হইতে আসিয়াছে ; বরং সকল দিক হইতে এই সিদ্ধান্তই সমর্থিত হইতেছে, যে ভাৰতীয় দর্শন গ্ৰীকদিগেব। প্রভাবে উদ্ভূত হইয়াছিল।”, “সকল দিক্‌” द ‘नकल यूखि” कि, दांए ऊांश दाक्षा करबन नाई, डिनि ७भू *CSC, “So far as we can see, the great Indian systems are later in date than the Greek philosophies they most nearly resemble.'-'etari ST crifics পাইতেছি, (তাহাতে মনে হয়, ) ভাবতেব প্ৰধান দর্শনগুলি, যে-যে গ্ৰীক দর্শনেব সহিত তাহাদিগেব অধিকতম সাদৃশ্য আছে, তাহাদিগেব পববৰ্ত্তী।” আমবা কিন্তু বুঝিতে পাবিলাম না, যে, আদি গ্ৰীক দার্শনিক থালীসেব ও পূর্বে ও তঁহার সমকালে এদেশে যে-সকল দর্শন প্ৰচাবিত হইয়াছিল, তাহা কিরূপে গ্ৰীক জাতিব কৃপাতে জন্মগ্রহণ কবিল, অথবা সাংখ্য, বেদান্ত কি করিয়া প্লেটো বা আবিষ্টটলেব পববৰ্ত্তী হইল। যাক, আমবা বৃথা কল্পনা জল্পনা হইতে দূরে থাকাই শ্ৰেয়ঃ বিবেচনা কবিতেছি, এবং সবিনয়ে নিবেদন কবিয়া রাখিতেছি, যে গ্ৰীক দৰ্শন ভাবতীয় দর্শন হইতে প্ৰসুত, কিংবা ভাবতীয় দর্শন গ্ৰীক দৰ্শন হইতে প্ৰসুত, আমবা এই দুইয়েব কোন মতেরই প্রতিপোষক নই। আমবা বলি, গ্ৰীক ও হিন্দু জাতি, উভয়েই মৌলিক প্ৰতিভার অধিকাৰী, এবং উভয়েব প্ৰতিভাই স্বতন্ত্র ও ভিন্নপ্ৰকৃতি ; श्डवां९ अनिद्ध छेड्युलविषम একে অস্তোব নিকট ঋণী, অখণ্ডনীয় প্রমাণ না পাইলে আমবা তাহা স্বীকার কবিতে পাবি না। প্ৰথম খণ্ডে গ্ৰীক সভ্যতার যে বিববণ প্রদত্ত হইয়াছে, তাহা হইতে আপনাবা পুনশ্চ কয়েকটী তত্ত্ব স্মৃতিপথে আনয়ন করুন। আমরা बणिछि, ठौक गङाङ| १ौ-बाझे आखात्र कब्रिश विकनिऊ श्ब्राझिंग ; গ্রীকেরা বুঝিয়াছিল, বাষ্ট্র ছাড়া ব্যক্তিত্বেৰ পূৰ্ণ অভিব্যক্তি অসম্ভব ; তাহাদিগের মতে রাষ্ট্রগত জীবনই আদর্শ জীবন, এই জন্তই তাহারা এত Ο Ο