পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/১৪৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৭ম অধ্যায় ] সোেক্রটীসের পূর্ববৰ্ত্তী দার্শনিকগণ Sy\) (৪৭) তাহারা আপনাদিগকে শোণিতে কলঙ্কিত করিয়া বৃথা শুদ্ধ হইবার প্রয়াস পাইতেছে ; ঠিক যেন, যে-ব্যক্তি কৰ্দমে পদার্পণ করিয়াছে, সে কৰ্দমে পদদ্বয় প্ৰক্ষালন করিতেছে। যদি কেহ তাহাকে এইরূপ করিতে দেখে, তবে সে ভাবিবে, লোকটা পাগল। হীরাক্লাইটসের নবতত্ত্ব । হীরাক্লাইটস শুধু প্ৰাকৃতজনকে নয়, কিন্তু পূৰ্ব্বগামী দর্শনাচাৰ্য্যদিগকেও অবজ্ঞা করিতেন ; ইহাব কারণ এই, যে তিনি বিশ্বাস করিতেন, আর কেহ যাহা কোন দিন দেখিয়াও দেখে নাই, তিনি তাহার জ্ঞান লাভ করিয়াছেন ( ৩৭ম উক্তি ) ৷ ইহা কিসের জ্ঞান ? অষ্টম ও বিংশতি সংখ্যক উক্তিতে ইহার উত্তর প্রদত্ত হইয়াছে। লোকে অদ্যাপি এই তত্ত্বটী ধরিতে পারে নাই, যে, যে-সকল পদার্থ আপাততঃ স্বতন্ত্র ও পরস্পরবিরোধী বলিয়া প্ৰতীয়মান হয়, তাহারা বস্তুগত্যা এক ; পক্ষান্তরে এই একও বহু। বৈধৰ্ম্ম্যসমূহের বিরোধ বাস্তবিক সামঞ্জস্য বা সংবাদিতাসাধন। অতএব বহু বিষয় শিক্ষা করিলেই প্ৰজ্ঞার উদয় হয় না ; পরস্পরবিরোধী পদার্থনিচয়ের মূলে যে ঐক্য আছে, তাহার উপলব্ধিই প্রকৃত জ্ঞান বা প্ৰজ্ঞ । ইহাই হীরাক্লাইটসের নবাবিষ্কার। এক ও বহুতু । আনাক্ষিমাণ্ডার বলিয়াছেন, যে বৈধৰ্ম্ম্যসমূহ অসীম হইতে পরিচ্ছিন্ন হইয়া আবার তাহাতেই প্ৰত্যাবৃত্ত হয়, এবং এইরূপে তাহারা পরস্পরের প্ৰতি যে অন্যায়াচরণ করিয়াছিল, তাহার প্রায়শ্চিত্ত করে। ইহা হইতে এই সিদ্ধান্ত প্ৰসুত হইতেছে, যে বিপরীতধৰ্ম্মী পদার্থসমূহের বিরোধ অন্যায় এবং উহাদিগের সত্তাদ্বারা একের একত্ব বাধিত হইতেছে। হীরাক্লাইটস যে-সত্য প্রচার করিয়াছেন, তাহা এই, যে, জগৎ যুগপৎ এক ও বহু ; এবং বিপরীতধৰ্ম্মী পদার্থসমূহ বিপরীত দিকে আকর্ষণ করিতেছে বলিয়াই একের একত্ব রক্ষিত হইতেছে। বিরোধ ও বিপরীত আয়তি অন্যায় নহে, বিরোধই ন্যায় (২৮)। N