পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/১৮১

vभ लक्ष्Jांग् ] সোত্ৰাটীসের শ্রাবকবর্গ (২) শিব । সোত্ৰাটীস বলিতেছেন, ধৰ্ম্ম এক ; এবং ধৰ্ম্ম ও শিব অভিন্ন ; পামে নিউীস বলিতেছেন, সৎপদার্থ এক । এয়ুক্লাইডাস এই দুইটীকে মিলিত করিয়া প্রচার করিয়াছেন, শিবই সেই এক সৎপদার্থ। সোক্রেটস বলিয়াছেন, শিবই জ্ঞানের চরম লক্ষ্য। এয়ুক্লাইডীস এন্থলে তাহার সহিত একমত। পামে নিডাস ‘সৎ’ পদার্থে যে-সকল গুণ আরোপ করিয়াছেন, তঁহার মতে শিবে সে সকলই বৰ্ত্তমান । সত্য শিব এক, অপরিবর্তনীয়, নিত্য, সদৈকরূপ ; আমরা শুধু বিভিন্ন নামে ইহাকে বুঝিতে ও ধারণা করিতে প্ৰয়াস পাই | ঈশ্বর, বুদ্ধি, জ্ঞান—আমরা যে-শব্দই ব্যবহার করি না কেন, এক পবম শিবই আমাদিগের অভিপ্ৰেত, এই জন্যইসো ত্রুটিসও এই শিক্ষাই দিয়াছেন-পরম শিবের জ্ঞানলাভই আমাদিগের নৈতিক জীবনের একমাত্ৰ উদ্দেশ্য ; উহার অন্য উদ্দেশ্য নাই ; অপিচ আমরা যখন বিভিন্নগুণেব নাম করি, তখন স্মরণ রাখিতে হইবে, যে এগুলি একই ४geात डिलझ लिन्न नाम । কিন্তু পরম শিবেব সহিত অন্যান্য পদার্থের সম্বন্ধ কি ? যখন পরম শিবই একমাত্ৰ সত্য বলিয়া গৃহীত হইলেন, তখন কি অপর সমুদায় পদার্থের অস্তিত্ব অস্বীকার করিতে হইবে ? এয়ুক্লাইডাস এই প্রশ্নের স্পষ্ট छेडश (नि नाशे । दिङ९७l । এয়ুক্লাইউস স্বীয় সম্প্রদায়ে এক প্রকার বিচার প্রণালী প্ৰবৰ্ত্তিত কবেন, তাহা ন্যায়দর্শনের বিতণ্ডার অনুরূপ । ‘নিজের কোনও পক্ষ নির্দেশ না করিয়া কেবল পরপক্ষ খণ্ডনেব। উদ্দেশে বিজিগীষু যে কথার প্ৰবৰ্ত্তন করে, তাহাব নাম বিতণ্ডা” । ( ফেলোশিপের লেকচার, ১ম বর্ষ, ১৬০ পৃষ্ঠা )। এই প্ৰণালী অনুসারে তার্কিকের প্রমাণ করিয়াছেন, যে, BD DBB DBDDS BDD DDB DDBDB SDD BBDBBDBDDB S BBD বস্তুতন্তু অবধারণের জন্য আবশ্যক হইলে উপমানের সাহায্য লইতেন। “প্ৰসিদ্ধ পদার্থের সাদৃশ্য দ্বারা অপ্রসিদ্ধ পদার্থের সাধন বা প্রজ্ঞাপনের