পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/১৯৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ᎩᏔ28 সেক্রেটাস [ ১ম ভাগ দুনীতির বিরুদ্ধে অভূখিত হইয়াছিলেন। ইহাদিগের দোষত্রুটি অনেক ছিল। ইহারা নিৰ্দয়ভাবে অন্যের পাপ ও নিৰ্বদ্ধিতা আক্রমণ করিতেন ; স্বাধীনতা ও আত্মবিসর্জন ইহাদিগের জীবনের মূল মন্ত্র ছিল, কিন্তু ইহাদিগের প্রচারের ফলে মানুষে মানুষে মিলন দুরূহ হইয়া উঠিত ; সমাজ ও রাষ্ট্র হইতে বিচ্ছিন্ন থাকিয়া ইহারা গর্ব, আত্মম্ভরিতা ও খামখেয়ালী দ্বারা পরিচালিত হইতেন। গ্ৰীক দর্শনও ইহাদিগের নিকটে বিশেষ কোনও নুতন তত্ত্ব প্রাপ্ত হয় নাই। কিন্তু ইহারা ইহসর্বস্ব ও ভোগাসক্ত গ্ৰীকদিগের সম্মুখে ত্যাগ, রিক্ততা, অকিঞ্চনত, নিঃস্বপূহত ও নিঃস্বার্থতার দৃষ্টান্ত দেখাইয়া পাশ্চাত্য জাতিসমূহের প্রভূত কল্যাণ সাধন করিয়া গিয়াছেন। বৌদ্ধ ভিক্ষু ও হিন্দু সন্ন্যাসীর সহিত ইহাদিগের নানা বিষয়ে সাদৃশ্য আছে। ভারতের শ্রমণ ও বেদপন্থী পরিব্রাজক, গ্রীসের কুকুরবৃত্তিক সম্প্রদায় এবং মধ্যযুগের খৃষ্টীয় সন্ন্যাসীগণের আদর্শ সৰ্ব্বাংশে এক না হইলেও সংসারের প্রতি বিরাগ-বিষয়ে অভিন্ন। বর্তমান কালে সুসভ্য দেশসমূহে ঐ আদর্শ অনাদৃত হইতেছে ; কোন কোনও লেখক ইহাদিগকে বিভ্রান্ত ও লক্ষ্যভ্রষ্ট বলিয়া তিরস্কার করিতেও কুষ্ঠিত হন নাই। কিন্তু কোনও দেশে যদি একদিকে ঐহিক সুখের আসক্তি একান্ত প্ৰবল হইয়া উঠে, তবে অপর দিকে তাহার বিরুদ্ধে তীব্ৰ প্ৰতিবাদধ্বনি উখিত না হইয়াই পারে না ; দূষিত বায়ুকে পরিস্কৃত করিবার জন্য যেমন প্ৰচণ্ড বাত্যার প্রয়োজন, উন্মাৰ্গগামী সমাজকে ংস্কৃত করিয়া সৎপথে আনয়ন করিবার জন্য ঠিক তেমনি বিষম প্ৰতিক্রিয়া অত্যাবশ্যক ; নচেৎ মানবের উন্নতি ও ধৰ্ম্মচৰ্য্যার সম্ভাবনা তিরোহিত হইয়া যায়। কুকুরবৃত্তিকগণ যদি ভোগৈশ্বৰ্য্যলালসা ও ইন্দ্ৰিয়তৃপ্তির প্রতিবাদ করিতে যাইয়া “সৰ্ব্বমত্যন্তং গৰ্হিতম”, এই অপরাধে অপরাধী হইয়াও থাকেন, তথাপি তাহারা বৈরাগ্যের সাধকরূপে গ্ৰীক জাতির অশেষ কৃতজ্ঞতাভাজন। কে একব্যক্তি বলিয়াছেন, কুকুরবৃত্তিক প্ৰস্থান গ্রীসের নিধন ইতর জনের দর্শন ; যদি তাহাই হয়, তাহাতেই K DDDB BD D BD S BBD D DBB BBDD DB BDBBD কেন, স্বাধীনতার জন্য অন্তৰ্পণীয় পিপাসা, মানবজীবনে প্ৰগাঢ় দুঃখবোধ,