পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/২১৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৮ম অধ্যায় ] সোক্রেটসের শ্রাবকবর্গ Sty) পাইব । আমি যদি মনে করিতাম, যে, এগুলি জনসমাজেব জন্য সম্যক ব্যক্ত ও লিখিত হইতে পাবে, তবে মানবের পক্ষে যাহা এমন মহোপকারী, তাহার লিখন, এবং প্ৰকৃতিকে দিবালোকের মত সকলের নিকটে প্ৰকাশ কারণ-ইহা অপেক্ষা আমার জীবনে কোন উৎকৃষ্টতর কৰ্ম্ম থাকিতে পারিত ? কিন্তু এতদৰ্থে প্ৰয়াস পাওয়াকেও আমি মানুষের পক্ষে কল্যাণকর বলিয়া বিবেচনা কবি না ; যে স্বল্পসংখ্যক ব্যক্তি সংক্ষিপ্ত সঙ্কেতসাহায্যে স্বয়ং এই সমুদায় তত্ত্ব আবিষ্কাব করিতে সমৰ্থ, প্রাগুক্তি প্ৰচেষ্টা শুধু তাহাদিগের পক্ষেই সমীচীন ; অপর সকলে এতদ্বারা কেবল অগ্ৰীতিকর অবজ্ঞায় পূর্ণ হইবে, কিংবা ‘আমবা মহৎ একটা কিছু আয়ত্ত করিয়াছি,’’ এই ভাবিয়া ঔদ্ধত্যময় বৃথা গৰ্ব্বে স্ফীত হইয়া উঠিবে।” (Seventh Epistle, 34l) প্লেটাে উদ্ধৃত বাক্যটীতে শিক্ষাবি নিগুঢ় তত্ত্ব ব্যক্তি করিয়াছেন। র্তাহার মতে দর্শন প্ৰতিজনেব। সাধনেব। ধন ; উহা অন্যের চিন্তার প্রতিধ্বনি নহে। দর্শনেব লক্ষ্য দুইটী-আত্মাব সংস্কাব বা দ্বিজত্ব প্ৰাপ্তি (peristrophe) এবং বিশ্বমানবেব সেবা । সুতবাং প্লেটোর বিদ্যালয় শুধু , বক্তৃতাগার ছিল না ; এখানে র্যাহাবা বাস করিতেন, তাহাবা প্রকৃতই জ্ঞানেব। সাধক ছিলেন। প্লেটাে দর্শনচর্চাব মুখবন্ধস্বরূপ পাটীগণিত, জ্যামিতি, জ্যোতিষ ও তানলয়।বিদ্যা (IIarmonics) শিক্ষা দিতেন। তঁহার forfec3 ficos (analytikö methodos) S fÅSssi (diairesis), এই দুই প্ৰণালী অনুস্থত হইত ; এবং অন্বয়ী ও ব্যতিবেকী, উভয়বিধ প্রমাণই তুল্যসমাদব লাভ করিত। অধ্যাপনাতে ব্যাপৃত থাকিয়াও প্লেটে রাজনীতির সহিত সংস্রব একেবারে ত্যাগ করিতে পারেন নাই। প্ৰথম ডিওনীসিয়সের পুত্র দ্বিতীয় ডিওনীসিয়াস সীরাকুস-নগরে পিতৃসিংহাসনে অধিরূঢ় হইয়৷ তদীয় মাতুল ডিয়োনের অনুরোধে প্লেটোকে সাদবো স্বায় রাজধানীতে আহবান করেন, এবং প্লেটোও নিমন্ত্রণপত্ৰ পাইয়া ৩৬৭-৬৬ সনে রাজেন্দ্রসঙ্গমের অভিপ্ৰায়ে অচিরে তথায় উপনীত হন। তঁহার আশা ছিল, যে তিনি যুবক ডিওনীসিয়াসকে শিক্ষাপ্রভাবে সমুন্নত করিয়া একজন আদর্শ নরপতি করিয়া