পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/২২৪

S8 সোক্রেটস [ >भ डांश বিদ্যমান, ততটুকুই জ্ঞেয়। অতএব পরম সৎ একান্ত জ্ঞেয়, পরম অসৎ BBDSS DDDBDB BBD SDD BB DBDS DBBDBYS BD KBB DDD D পরম অসৎ, উভয়ের মধ্যবৰ্ত্তী ; তাহার জ্ঞান সত্য জ্ঞান নহে ; তাহা মতের বিষয়। জ্ঞান যেমন মত হইতে ভিন্ন, জ্ঞানের বিষয়ও তেমনি মতের বিষয় হইতে ভিন্ন। জ্ঞানের বিষয় স্বপ্রতিষ্ঠ সত্তা বা অজড় ; মতের বিষয় সত্তা ও অসত্তার মধ্যবৰ্ত্তী জড় । জ্ঞান ও মতের পার্থক্য দ্বারাই স্ফোটের অস্তিত্ব সুচিত হইতেছে। জ্ঞান ও মত যদি এক হইত, তবে আমরা শুধু জড়ের অস্তিত্বই অবগত হইতে পারিতাম ; আর এই দুইটী যদি ভিন্ন হয়, তবে আমরা অবশ্যই সিদ্ধান্ত করিব, যে স্ফোটসমূহের একটা স্বতন্ত্র পবিম সত্তা আছে, উহার স্বয়ম্বু, অপরিবর্তনীয় ও অবিনশ্বর, এবং ইন্দ্ৰিয়ের অগোচর ও কেবল প্ৰজ্ঞার (reason) অধিগম্য। সোক্রোটীসের সামান্যের তত্ত্ব মানিলে স্ফোটেব বাস্তবতা মানিতেই হইবে। একমাত্ৰ অবৰ্ণ, অরূপ, অজড় সত্তাই জ্ঞানেব বিষয় হইতে পারে । যদি জ্ঞান বলিয়া কিছু থাকে, তবে জ্ঞানেব ধ্রুব ও আচঞ্চল বিষয়ও একটা আছে। শুধু অব্যয়ই জ্ঞানের গম্য ; যাহা সৰ্ব্বদা পবিবৰ্ত্তনাধীন, তাহাতে কোনও গুণ আরোপিত হইতে পারে না ; অর্থাৎ তাহা জ্ঞানের অগোচর। অতএব স্ফোটের অস্তিত্ব অস্বীকার করিলে জ্ঞানানুশীলনের সাধ্যতাই তিরোহিত হয়। সত্তা ও বিকার পরম্পরা, এবং জড় ও অজড় বিশ্লেষণ করিয়াও আমরা স্ফোটের বাস্তবতার প্রমাণ পাই । সুতরাং স্ফোটবাদ। এই দুইটী মতের উপরে প্রতিষ্ঠিত, যথা, সত্য জ্ঞান ও সত্য সত্তা, কোনটাই স্ফোট ভিন্ন সম্ভবপর নহে। স্ফোট ব্যতীত যে জ্ঞান অসম্ভব, প্লেটো তাহার অনেকগুলি প্ৰমাণ দিয়াছেন ; একটা প্ৰমাণ এই, যে ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ বিষয়ের স্থায়িত্ব ও সদৈকরূপত্ব নাই ; অথচ এই দুইটী ছাড়া खान क्षांद्ध०ाझ७ व्ऊँोऊ । প্লেটোর স্ফোটবাদে সোক্রেটস, হীরাক্লাইটস, এলেয়া-প্ৰস্থান ও পুখাগিরাস-সম্প্রদায়, সকলেই কিছু কিছু উপকরণ জোগাইয়াছেন। সে কথা বিশদ করিয়া বলিবার সময় আমাদিগের নাই ।