পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/২৪২

RSR সোক্রেটস [ ১ম ভাগ রাষ্ট্রেই সম্ভবপর ; পক্ষান্তরে মন্দ শাসনপদ্ধতির মত ভয়ঙ্কর অকুশলের নিদান আর কিছুই নাই। অতএব রাষ্ট্রবাসী দিগকে জ্ঞানধৰ্ম্ম শিক্ষা দেওয়া রাষ্ট্রের প্রধান কৰ্ত্তব্য। নীতি ও বিজ্ঞান, এক কথায় দর্শনের পরিপোষণ রাষ্ট্রের প্রথম ও বিশিষ্ট কাৰ্য্য। প্ৰাকৃতজনের রাষ্ট্রনীতি খ্যাতি, সাম্রাজ্য, বাণিজ্য-ব্যবসায়, দৈহিক আরাম প্ৰভৃতি যে-সকল লক্ষ্যের পশ্চাতে ছুটিয়া যায়, তাহা অতি অকিঞ্চিৎকর । সত্য রাষ্ট্র সত্য ধৰ্ম্মের প্রতিরূপ হইবে । এই জন্য প্লেটো “সাধারণতন্ত্রে” সৰ্ব্বাগ্রে ন্যায়েব স্বরূপ নিরূপণ করিয়াছেন ; কেন না, রাষ্টে আমরা ধ্যায়কে বৃহত্তর আকারে দেখিতে পাই, এবং ইহা সকল ধৰ্ম্ম বা গুণের আধার। (Rep. II, 868 ) । বাষ্ট্রে ধৰ্ম্মের রূপ উজ্জ্বল হইয়া ফুটিয়া উঠিয়া রাষ্ট্রবাসী সকলের পূর্ণরূপে আত্মস্থ হইবে ;-সমগ্র রাষ্ট্রবাসীব সুখ ইহাতেই নিহিত রহিয়াছে-এইটাই বাষ্ট্রেব সাধ্য ও সমস্যা। দর্শন বা তত্ত্বজ্ঞান ভিন্ন রাষ্ট্র সেই সাধনে কৃতকাৰ্য্য হইতে পাবে না ; সুতবাং দর্শন ও রাষ্ট্রনীতি পরস্পর ওতপ্ৰোতভাবে বিজড়িত। প্লেটো তাই বলিয়াছেন, “যতদিন দার্শনিক শাসনকৰ্ত্তা কিংবা শাসনকৰ্ত্তা প্ৰকৃতই দার্শনিক না। হইবেন, যতদিন বাষ্ট্রীয় ক্ষমতা ও দর্শন একহস্তে মিলিত না হইবে, ততদিন রাষ্ট্রের ও মানবসমাজেব দুঃখ দুৰ্দশার অন্ত হইবে না।” (Rep, V, 473) ২। রাষ্ট্রের সংগঠন। এই উদ্দেশ্যের প্রতি দৃষ্টি বাখিয়া প্লেটে রাষ্ট্র সংগঠনের জন্য যে-সকল বিধি প্ৰণয়ন করিয়াছিলেন, তাহার সার কথা এই, যে, যাহারা বিদ্যাতে ও বুদ্ধিতে, গুণে ও ধৰ্ম্মে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ, তাতারাই বাষ্ট্রের অধিনায়কত্বে প্ৰতিষ্ঠিত থাকিবে। তিনি সোফ্রাটসের ন্যায় বরাবরই যোগ্যতমের অর্থাৎ জ্ঞানীর কর্তৃত্বের পক্ষপাতী ছিলেন। রাষ্ট্রের শাসন-সংরক্ষণ সুদৃঢ় ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত করিতে হইলে শ্রমবিভােগ আবশ্যক ; পুরবাসীরা আপন আপন শক্তি অনুসারে বিভিন্ন প্রকারে রাষ্ট্রের সেবায় নিয়োজিত থাকিবে, ইহাই বাঞ্ছনীয় ব্যবস্থা। প্লেটাে এতদুদ্দেশ্যে তঁহার আদর্শ