পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩০২

RàR 6गांझाौिन [ Sभ ऊाश এখানে আৰ্য্য শ্ৰাবক ( শিষ্য )। মিথ্যা আজীব পরিহাব করিয়া সম্যক আজীব দ্বাবা জীবিকা নিৰ্বাহ কবেন-ইহাকেই সম্যক আজীব বলে। ( ৬ ) সম্যক ব্যায়াম কি ? যে পাপ ও অকুশল উৎপন্ন হয় নাই, তাহা যাহাতে উৎপন্ন হইতে না পাবে ; যে পাপ ও অকুশল উৎপন্ন হইয়াছে, তাহার। যাহাতে পবিহাব হইতে পাবে ; যে কুশল উৎপন্ন হয় নাই, তাeা যাহাতে উৎপন্ন হইতে পারে; এবং যে কুশল উৎপন্ন চইয়াছে, তাহা যাহাতে সুপ্রতিষ্ঠিত, অম্নান, বদ্ধিত, বিপুল, বিকশিত ও পবিপূর্ণ হইতে পারে ;-এখানে ভিক্ষু তদৰ্থে প্ৰয়াস পান, প্ৰচেষ্টা কবেন, বীৰ্য্য প্রয়োগ কবেন, চিত্তকে নিয়োগ ও বশীভূত করেন। ইহাকেই সম্যক ব্যায়াম বলে। ( ৭ )। সম্যক স্মৃতি কি ? এখানে ভিক্ষু কায় সম্বন্ধে এই প্রকাব আচবাণ কবেন--তিনি সদা কায়কে এই ভাবে দশন কবেন, যে ইহলোকে প্ৰবল যে আসঙ্গ ও দৌমনস্ত, তাহা জয় করি যা তিনি একাগ্ৰ, সংযত ও স্মৃতিমান হইয়া বিহাবি কবেন। এই প্ৰকার তিনি Citri (feelings), fig (conscious life, LLLLLLLLSS0 DBD S DBBS KDD BBBDS KDD DDS DBDBBDBS BK বোধাঙ্গ ও চারি। আয্য সত্য ) সম্পর্কে ও ইহলোকে প্রবল যে আসঙ্গ ও দৌমনিস্ত, তাহা জয় কবিয়া একাগ্ৰ, সংযত ও স্মৃতিমান হইয়া বিহাৰ কবেন । ইহাই সম্যক স্মৃতি নামে অভিহিত । (৮) সম্যক সমাধি কি ? এখানে ভিক্ষু কাম ও অকুশল ধৰ্ম্মসমূহ অতিক্রম কবিয়া প্ৰথম ধ্যানে প্ৰবেশ ও তাহাতে বিহার কবেন; এই ধ্যানে বিচাবি ও বিতর্ক বিদ্যমান থাকে; ইহা নিৰ্জনতা-প্ৰসুত এবং গ্ৰীতি-ও-সুখ-পূর্ণ। বিচাবি ও বিতর্কের উপশম করিয়া তিনি দ্বিতীয় ধ্যানে প্ৰবেশ ও তাহাতে বিহার করেন ; এই ধ্যান স্বতঃ উৎপন্ন, চিত্তেব্য একাগ্রতা-ও-প্ৰসন্নতা-প্ৰসুত, বিচার-ও-বিতর্ক-বিহীন এবং প্রতি-ও-সুখপূর্ণ। তৎপরে তিনি প্রীতিতে বীতবাগ হইয়া উপেক্ষা অবলম্বন করেন, এবং স্মৃতিমান ও ংষত হইয়া কায়দ্বারা সেই সুখ সম্ভোগ করেন, যাহার সম্বন্ধে