পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩০৩

১০ম অধ্যায় ] সোফ্রিটস ও বুদ্ধ Հ ԳՖ "Itá9|| ·f:18f(gr., offi čc°|2685 ( calmly contemplative) : স্মৃতিমান, তিনি সুখে বিহাবি কবেন, ইতি।’ এই ৰূপে তিনি তৃতীয় ধ্যানে প্ৰবেশ ও তাকাতে বিহাবি কবেন । পবিশেষে, সুখ ও দুঃখেব পাবি চাব এবং পূর্বে তিনি যে মনেব আনন্দ ও নিবানন্দ ( সোমনয়-দোমনয়ানং ) অনুভব কবিতেন, তাহাব তিবোধীন হইবাব পাবে, তিনি চতুর্থ ধ্যানে প্ৰবেশ ও তা হাতে বিহাবি কবেন , এই ধ্যানে সুপ ও নাই, দুঃখ ও নাই, ইহা উপেক্ষা ও স্মৃতিব পবিশুদ্ধিব ফল । ইহাবই নাম সম্যক সমাধি । G DuDuBDDS uDuDuuD S BDBBDSS EKSS BBBBD S BBDD BBD নামে কথিত হইযা থাকে । ( ১১ ) { افسم DBBDBDDBDE S S SuuuDDDSDBS BuDBuB D0 S BBBBDDS kKDK SSCD DDBDDK 0 DBD DBDSDSD BBDS 0G SAuuS gD EEED भूल थ् ३ ।। প্রতীত্যসমৃৎপাদ । KB BBDDBBB BDSuuSSS KSBD BBB GGS SDDB0JS SuuSDD উৎপাদন হইতে ইস্তাব উৎপত্তি হইয়াছে। উঠা না থাকিলে ইঃ! হায্য না , উঠাব নিবোধ হইতে ইহা নিৰুদ্ধ হয। যেমন অবিদ্যামূলক সংস্বাব” ইত্যাদি। (ইতি পি ইমৰ্ম্মেম সতি ইন্দম হোতি ইময় প্লাদা ইদম উপজাতি। BBBSBDDS DBBBD DDD SGuD DBBB ODDL DDDDS S BBBB0S BS DuuB আবিজাপচযা সংখবা । সংযুক্ত নিকায । ২য খণ্ড, ৯৫ পৃষ্ঠা )। বুদ্ধ এই কাৰ্য্যকাবণশৃঙ্খল ভিন্ন অন্য সমুদয দাশনিক আলোচনা বৃথা জ্ঞান কবিতেন । তিনি এক স্থলে ইহাকে ধৰ্ম্ম বলিয়া অভিহিত কবিয়াছেন । ( মাজুমি নিকায, ২য় খণ্ড, ৩২ পৃষ্ঠা ) । অপিচ, বুদ্ধ শুধু প্ৰতীত্যসমুৎপাদ অর্থাৎ এক পদার্থ হইতে অপব পদার্থেব উৎপত্তি মানিতেন । তিনি ভূতসমূহেব অস্তিত্ব ও নাস্তিত্ব দুইই অস্বীকাব কবিষয়ছেন। তথাগাত বলিতেছেন, “হে বা চান ( কাত্যাযন ), সংসাবে বা অধিকাংশ লোকে অস্তিত্ব ও নাস্তিত্বে বিশ্বাস কবে । কিন্তু যে ব্যক্তি সমাক প্রজ্ঞা-প্ৰভাবে DDBDDBB BLBBDDSBD DSKS S SBBDSB BD DBDDBDS Q0