পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩৩০

N) o o সোক্রেটস [ »भ उांश এমন কি, সে যদি দিনে একবাব, কি সপ্তাহে একবাব, কি পক্ষে এক বাব আহাব কবে, অথচ, সে যদি শীল-সম্পদ, চিত্ত-সম্পদ উপাৰ্জন না কবিয়া থাকে, তবে সে শ্ৰমণত্ব হইতে বহুদুবে, ব্ৰাহ্মণত্ব হইতে বহুদূবে। কিন্তু, হে কাশ্যপ, যখন হইতে ভিক্ষু চিত্তকে বৈব-ও-বিদ্বেষ-বিবহিত প্রেমে পূর্ণ কবেন, যখন হইতে তিনি আসবসমূহেব ক্ষয়বশতঃ চিত্ত ও প্রজ্ঞাব অনাসব মুক্তিতে বাস কবেন, যে মুক্তি তিনি এই পবিদৃশ্যমান সংসাবে KBDDDD BDBBD SDD DS KK BDBBDBD BDDBD DBBBDDDYSBBB DuDBDS হে কাশ্যপ, সেই ভিক্ষু শ্রমণ বলিয়া অভিহিত হন, ব্ৰাহ্মণ বলিয়া অভিহিত হন।” বুদ্ধেব। এই বাণী আমাদিগকে স্পষ্টাক্ষবে বলিয়া দিতেছে, যে প্ৰকৃত ধৰ্ম্মজীবনেব সহিত বাহিক আচাব ও তপস্যাব কোনও সম্পর্ক নাই। এই জন্য তিনি অযথা- দুঃখবিহনেব নিন্দ কবিয়াছেন । পক্ষান্তবে ইন্দ্ৰিয়পবিচৰ্য্যাকে তিনি বিষবৎ পবিত্যাগ কাবযাছিলেন। এই দ্বিবিধ হেতু হইতেই তাহাব ধৰ্ম্ম মধ্যপথ বলিযা পবিকীৰ্ত্তিত হইযাছে। তিনি স্বযং ভিক্ষুদিগেব জন্য যে নিয়মাবলি প্রণয়ন কবেন, তাহাব একদিকে যেমন ভোগা কাজক্ষা দমনেব ব্যবস্থা আছে, তেমনি অপব দিকে শ্ৰীলতা এবং দৈহিক স্বাস্থ্য ও স্বচ্ছন্দতাব প্রতিও দৃষ্টি বাখা হইয়াছে। বুদ্ধ একস্থলে নগ্নতাকে গুৰুতৰ অপবাধ (খুল্লচ্চায়) বলিয়া ঘোষণা কবিয়াছেন। (মহাবগ্ন।। ৮১২৮১)। সোক্রোটীসও মধ্যপথে'ব পথিক ছিলেন। গ্ৰীক জাতি সন্ন্যাসেব পক্ষপাতী ছিল না , সোক্রেটসও গৃহস্থাশ্রম ত্যাগ কবেন নাই , নিবর্থক দৈহিক নিগ্ৰহ তাহাব আদর্শ ছিল না , কিন্তু আমবা দেখিয়াছি, তিনি কেমন কষ্টসহিষ্ণু, সংযমী ও মিতাচাৰী পুরুষ ছিলেন। তিনি সৰ্ব্বত্র ভোগাসক্তি ও ইন্দ্ৰিয়পর্বতন্ত্রতাব তীব্ৰ প্ৰতিবাদ কবিতেন। আত্মসমর্থন-কালে তিনি আখীনীয়দিগকে বলিয়াছিলেন, “আমি আব্ব কিছুষ্ট না কবিয়া শুধু সৰ্ব্বত্র যাতায়াত কবিতেছি ; এবং যুবক ও বৃদ্ধ তোমাদেব সকলকেই বুঝাইতে চাহিতেছি, যে তোমবা অগ্ৰেই দেহেব জন্য, অর্থেব জন্য, এত ভাবিও না, এমন ব্যস্ত হইয়া খাটিয়া মবিও না , কিন্তু আত্মা যাহাতে পুৰ্ণতা লাভ কবিতে পারে, তাহাবই জন্য যত্নশীল হও ; আমি বলিতেছি, অর্থ হইতে ধৰ্ম্ম উদ্ভূত হয় না, কিন্তু ধৰ্ম্ম হইতেই অর্থ ও মানবেব