পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩৪৭

১০ম অধ্যায় ] সোক্রেটস ও বুদ্ধ \by a উদ্ধত বাক্যে কাৰ্য্যাকাৰ্য্য বিচাবেব একটী সূত্র পাওযা যাইতেছে। আমৰা ষষ্ঠ অধ্যায়ে বলিয়াছি, যে সোক্রেটস অনেক সময়ে ফলাফল দ্বাবা কৰ্ম্মেব ঔচিত্য অনেীচিত্য বিচাবি কবিতেন , সেইজন্য র্তাহার ধৰ্ম্মনীতি একদিকে সুখবাদ ও হিতবাদ বলিয়া প্ৰতীয়মান হয়। বুদ্ধও প্ৰশংসনীয় ও নিন্দনীয়, উত্তম ও অধম, সেবিতব্য ও অসেবিতব্য কন্ম বিচাবি কবিবাবে জন্য যে কষ্টিপাথব গ্ৰহণ কবিষয়ছেন, তাহাও একপ্ৰকার সুখবাদ ও হিতবাদ । তিনি পুত্ৰ বাহুলকে নিম্নোক্ত উপদেশ দিয়াছেন । “তুমি যে কাৰ্য্য কবিতে চাও, তৎসম্বন্ধে ভাবিয়া দেখিবে, তদ্বাবা তোমাব বা অন্যে বা কিংবা উভয়েব অকল্যাণ হইবে কি না ; যদি হয়, তবে তাহা দুঃখময় অকুশল কৰ্ম্ম , তাহা হইতে সৰ্ব্বথা নিবৃত্ত থাকি ও ।” মাঙ্কিম निकान्न । >भ ९७, 8>¢ श्रृर्छ । পুনবায়, বুদ্ধ কালাম নামক পুৰুষদিগকে বলিতেছেন—“কালগত একৃতি, বংশপবীপবাগত আচাব, শাস্ত্ৰবাক্য, অনুশাসন, গুৰূপদেশ ইত্যাদি কিছুই কৰ্ম্মেব নিয়ামক নহে। তোমাবা যদি আপনাব অন্তবে (অন্তনা) জানিতে পাব, এই সমুদাষ বিষয (ইমে ধৰ্ম্ম) অকল্যাণকব, নিন্দনীষ, বিজ্ঞজনগৰ্হিত; এগুলি সম্পাদিত হইলে সম্পূৰ্ণৰূপে অহিত ও দুঃখেব কাবণ ; তবে তাহা পবিহাবি কবি ও । পক্ষান্তবে, যদি তোমাবা আপনাব অন্তবে জানিতে পার, এই সকল বিষয্য কল্যাণকব, অনবন্ত, বিজ্ঞজনপ্ৰশংসিত ; এইগুলি সম্পাদিত হইলে সম্পূৰ্ণৰূপে হিত ও সুখেব কাবণ , তবে তাহা সম্পাদন BDBBDS DBDBBSDD DBBD S KBD0SS S SDBDBDD BDDBBSS SD gLLS SLS அத் याप्लेभ क४िका প্ৰচাবেব উপায বুদ্ধ ও সেক্রিটীস, কেহই একখানি গ্ৰন্থও প্ৰণয়ন কবেন নাই। র্তাহাবা সৰ্ব্বদা সহচবপবিবৃত থাকিতেন, মুখে মুখে জ্ঞানধৰ্ম্ম বিস্তার কবিতেন ; লোকে তঁহাদিগেব সংস্পর্শে আসিয়া নবজীবন লাভ করিত। সেই প্রাচীন যুগে ভাৰতবর্ষে গুরুশিষ্যোব প্রসঙ্গই ধৰ্ম্মপ্রচাবে বা উপায় ছিল।