পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩৯

»भ ङक्ष्Jश ] আবির্ভাবকাল პა মহাপুরুষেরা স্বদেশেব পূৰ্ব্বগামিনী সাধনার ফল ; তাহাদিগের মৌলিকতা যতই অসাধারণ হউক না কেন, তাহারা কখনও একেবারে জাতীয় সভ্যতা-নিরপেক্ষ হইয়া ফুটিয়া উঠিতে পারেন না। রাষ্ট্রীয় বিধি ব্যবস্থা, পরিবার, সমাজ, শিক্ষাপদ্ধতি, ধৰ্ম্ম— এই সমুদায় তাহাদিগকে গড়িয়া তোলে ; সংগঠনের কার্যা এক প্রকার সম্পন্ন ঠাইলে তঁহাদিগের মৌলিক প্ৰতিভা ক্রিয়া করিতে আবন্ত করে। জাতীয় সভ্যতারূপ ভিত্তির উপরে মহাজনগণের মহত্ত্বপবিকল্পিত, নবসিদ্ধিৰ প্ৰাসাদ নিৰ্ম্মিত হয়। সোফ্র্যাটাস গ্ৰীক সভ্যতার উজ্জল (প্ৰতিমূৰ্ত্তি। তাহার মত প্ৰতিভাবান পুরুষ যে স্বজাতির যাবতীয় উৎকৃষ্ট ভােব আত্মসাৎ করিয়া পরে তাহাকে নূতন গন্তব্য পথ দেখাইয়া দিবেন, তাহা বিচিত্র নয়। আমরা দেখিলাম, কোন প্রকার আবেষ্টনের মধ্যে সোত্ৰণাটাসের শৈশব, বাল্য ও যৌবন উত্তীর্ণ হইয়াছিল। যে ব্যক্তি গৃহেব বাহির হইয়াই ক’ত বিচিত্ৰ প্ৰকৃতির মানুষ দেখিতে পায়, কত বিভিন্ন বিষয়ের অবাধ আলোচনায় যোগ দেয় ; প্রতিদিন স্থাপত্য, ভাস্কয্য ও চিত্রবিদ্যাব অতুলনীয় নিদশন দেখিয়া যাহাক নয়ন মন মুগ্ধ হয় ; যে সংবৎসর ধবিয়া বিবিধ পর্বোপলক্ষে স্বদেশেব পািব্যক্রম ও ধন বলের পব কষ্ট দর্শন করে ; যে দেবতার মহোৎসবে ভূতলে অতুল শোকাত্মক ও বিন্দ্ৰপাত্মক নাটকের অভিনয়ে উপস্থিত থাকে ; বাল্যাবধি যে বীর জাতি বা দীক্ষা প্ৰাপ্ত হয়, জন্মভূমিব সেবায় আত্মোৎসর্গ কবিতে শিক্ষা করে, জ্ঞানানুশীলনে কোনও বন্ধন মানে না, বাষ্ট্রীয় ব্যাপারে কী। হার ও ভ্ৰকুটি গ্ৰাহ করে না, ‘শাতনৃপতির শাসনে সদা কম্পিত অসনে’ রহে না-সে ব্যক্তি যদি আবার অলৌকিক মনস্বিতার অধিকাৱা হয়, তবে তাহার চরিত্রে কি কি বিশেষত্ব ফুটিয়া উঠিলে, তাহ অনুমান করা দুরূহ নহে। আপনার স্মরণ রাখিবেন, সোক্রোটসের জীবনকালে আর্থীনীয়ের স্বচ্ছন্দগতি বিহঙ্গের ন্যায় স্বাধীন ছিল; তিনি নিজে শাসন সংরক্ষণের কাৰ্য্য পৰ্য্যবেক্ষণ করিয়াছেন ; যথাকালে রাষ্ট্ৰীয় কৰ্ম্মে আহত হইয়াছেন; গ্রীসেব অদ্বিতীয় রাষ্ট্রনীতিবিৎ ও অন্যতম শ্রেষ্ঠ বক্তা পেরিক্লাসের বক্তৃতা শুনিয়াছেন; অনুপম ভাস্কর ফাইডিয়াসের কলাভবনে গমন করিয়া ভাবাবেশে আবিষ্ট হইয়াছেন। তঁহার