পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩৯৩

»२* यक्ष्Jश ] लिफ्रान 8 भूलू &V) মিনা প্ৰস্তাব করিতে বলিতেছে ; আমি তবে ত্ৰিশ মিনাই প্ৰস্তাব করিতেছি।” যে-ব্যক্তির প্রতি ফাসির হুকুম হইয়াছে, সে যদি বলে, “আমাকে DD D DDDBD BDDB BDS DBt BB KBB BBBBB DDSDBDD তাহার কথাতে বিচারপতির যে-প্ৰকার চিত্তবিকাব ঘটে, সোক্রেটসের প্ৰস্তাব শুনিয়া বিচারকগণের মধ্যে সেই প্ৰকার বিক্ষোভের সঞ্চার হইল। “লোকটা অত্যন্ত গৰ্ব্বিত ও উদ্ধত”, এই ভাবিয়া অনেকে তঁহার প্রতি একান্ত রুষ্ট হইলেন। তিনি যদি নতশির হইয়া কাতর কণ্ঠে নিৰ্ব্বাসনের প্ৰস্তাব করিতেন, তবে হয় তো তাহা নিরাপত্তিতে গৃহীত হইত; তিনি তাহা না করিয়া বরং স্পষ্টাক্ষরে বিচারকর্তাদিগকে বলিয়া দিলেন, ৰে তাহাকে দোষী স্থির করিয়া তাহারা অত্যন্ত অন্যায় কবিয়াছেন। তাহায় ফলে পূৰ্ব্বাপেক্ষা অধিকতরসংখ্যক বিচারক তাহার প্রতি বিরূপ হইয়া উঠিলেন ; এবং অনূ্যন তিন শত ষাট জন তঁহাকে মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত কবিলেন । সোক্রেটস অবিচলিতচিত্তে দণ্ডাজ্ঞা শ্রবণ করিলেন । “আমার পক্ষে যাহা ঘটিল, তাহ নিশ্চয়ই শুভ”-ৰ্তাহাব এই বিশ্বাস কিছুতেই টলিল না। তিনি মৃত্যুকে কোন কালেই ভয় করিতেন না ; কেনই বা করিবেন ? তিনি প্ৰাঞ্জল বিচাবিবুদ্ধিব সাহায্যে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়াছিলেন, যে, “মৃত্যু এই দুইয়ের একটী-হয় মৃতব্যক্তিব অস্তিত্ব বিলুপ্ত হয়, এবং তাহার কোনও বিষয়েব কিছুমাত্র অনুভূতি থাকে না ; না হয়, লোকে যেমন সচরাচর বিশ্বাস করে, মৃত্যুব অর্থ আত্মাব একপ্রকার পরিবর্তন, এবং ইহলোক হইতে অন্যলোকে প্ৰস্থান। মৃত্যু যদি অনুভূতির বিলোপ হয়, উহা যদি সেই ব্যক্তির সুষুপ্তির মত হয়, যে নিদ্রিত হইলে স্বপ্ন অবধি দেখে না, তবে তো মৃত্যু অত্যাশ্চৰ্য্য লাভ। পক্ষান্তরে মৃত্যু যদি ইহলোক DBD BBDSBDD BDBDDDDD DDS gDE BBDBDB D KB DYS D LLD উপরন্ত সকলেই বাস করিতেছে, তবে ইহা অপেক্ষা মহত্তর কল্যাণ আয় কি হইতে পারে ? আমি তথায় কামনার চরম চরিতার্থতা লাভ করিব। আমি এখানে যেমন লোককে পরীক্ষা করিতেছি, সেখানেও তেমনি