পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৪১৮

সোক্রেটস [ ১ম ভাগ نسS}}|bg) প্ৰবল ; বসিলে উঠিতে চায় না, এরূপ লোক সংসারে যত দেখা যায়, অবিচ্ছেদে জীবনপথে অগ্রসর হইতে পারে, এপ্রকার মানুষ তদপেক্ষা অনেক অল্প দৃষ্ট হইয়া থাকে। এই জন্যই যুগে যুগে ধৰ্ম্মের গ্লানি উপস্থিত হয় ; তখন ভগবৎপ্রেরিত মহাপুরুষ ধৰ্ম্মসংস্থাপনের জন্য সংরক্ষণ ও ংগঠনের ব্ৰত লইয়া অবতীর্ণ হন ; তিনি জরাজীর্ণ প্ৰাচীন সমাজের গলিত দুষিত অংশ বিদূরিত করিয়া তাহাকে নব আকারে গঠন করিতে চাহেন ; স্থিতিশীল উন্নতিবিবোধী প্ৰাকৃতজন তখন তাহার বিরুদ্ধে জীবন মবণ পণ করিয়া সংগ্ৰাম ঘোষণা করে। ভাবতে যে যুগে পশুঘাতসমর্থক শ্রুতিজাতেব নিন্দাকাৰী “সদয়হাদয়” বুদ্ধ বৈদিক ক্রিয়াকলাপ পরিহার করিয়া সৰ্ব্ববন্ধনমুক্ত, অবাধ আত্মানুসন্ধানমূলক, পুরুষকারপ্রধান ধৰ্ম্ম - প্ৰবৰ্ত্তিত কবিয়াছিলেন, তাহার অব্যবহিত পাবেই গ্রীসে সোক্রেটাস আপ্তবাক্য-নিরপেক্ষ স্বাধীন জ্ঞানালোচনা ও জ্ঞানপ্রচারের কাৰ্য্যে ব্ৰতী হইলেন । প্রাচীনে ও নবীনে এজন্য বিষম দ্বন্দ্ব উপস্থিত হইল। একদিকে সমগ্ৰ দলবদ্ধ সমাজ ; অপরদিকে একাকী এক প্ৰতিভাশালী পুরুষ। সমাজ চাহে, ইষ্ঠা সৰ্ব্বোপবি কর্তৃত্ব করিবে ; ইহাব অন্তভূক্ত প্রত্যেক ব্যক্তি ইহাকে মানিয়া চলিবে, ইহার আদেশ সবিনয়ে মাথা পাতিয়া লইবে, স্বাধীন চিন্তা ও বিচাবিশক্তি ইহাব চরণে বিসর্জন দিবে। সমাজ যাহাকে আপনাব ধ্বংসের কারণ বলিয়া সিদ্ধান্ত করে, তাহাকে বিনাশ না করিয়া বিছুতেই নিরস্ত হইবে না ; ইহাতে সমাজকে দোষ দেওয়া যায় না ; কেন না, আত্মবাক্ষাব বৃত্তি দুৰ্বল হইলে কেহই বাচিয়া থাকিতে পারে না। কিন্তু যিনি মৌলিক প্ৰতিভাব অধিকারী, অথবা যাহার বিন্দুমাত্ৰও মনুষ্যত্ব আছে, তিনি গডলিকাপ্ৰবাহবৎ সামাজিক রীতিনীতিব অনুসরণ করিবেন, “অন্ধেনৈৰ নীয়মান যথাদ্ধাঃ”-অন্ধ কর্তৃক পরিচালিত অন্ধজনের ন্যায় পথ চলিয়া সন্তুষ্ট থাকিবেন, ইহা কখনও সম্ভবপর নয়। সোক্রোটীস বিমল জ্ঞানের আলোকে নূতন পথ খুজিলেন; প্রাণহীন আপ্তবাক্য ও অনুশাসন এবং রাজভয় অগ্রাহ করিয়া নূতন পথে যাত্রা করিলেন। তিনি প্রাচীনতন্ত্রেব বিরোধী, অতএব BBBBD SDDDS DDDDDS sBg BBBD BB DBDD gK BBDDDBBDS কিন্তু তিনি বিচারের দিনে জগদ্বাসীর সমক্ষে যে-আদর্শ প্ৰকট