পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৪৪৭

&भ अक्ष ] বিচারালয়ের দ্বারদেশে 8Ꭹ Ꭳ বলিয়াই জায়মান, বিকৃত বলিয়া বিকার প্রাপ্ত হইয়াছে, তাহা নহে ; কিন্তু বিকারপ্রাপ্ত হইয়াছে বলিয়াই বিকৃত। না তুমি একথায় সায় :िऊष्छ् ना ? এয়ু-হঁ, আমি সায় দিতেছি। সোক্রো-তবে, যাহা প্ৰীয়মান, তাহা এমন একটা বস্তু, যাহা অপর কোনও বস্তু দ্বারা জায়মান কিংবা বিকারীভূত ? (৯) এয়ু-নিশ্চয়ই। সোক্রো—তবে অপরাপর স্থলে যেমন এস্থলেও তাঁহাই ঠিক। যাহারা কোনও বস্তুকে প্রতি করে, তাহারা প্রায়মান বলিয়া উহাকে প্রীতি করে। না ; কিন্তু প্ৰীতি করে বলিয়াই উহা প্ৰীয়মান। q弧一可可物1 সোেক্রা—তবে, এয়ুথুফ্রোন, পুণ্য সম্বন্ধে আমরা কি বলিব ? তোমার কথানুসারে ইহা কি দেবগণের সকলেরই প্ৰীতিপ্ৰাপ্ত ( বা বাঞ্ছিত ) নয় ? এয়ু-হঁ। সোফ্রিা-ইহা পুণ্য, এই জন্য, না। অন্য কোনও কারণে ? এয়ু-না, পুণ্য বলিয়া । সোক্রি—তবে, ইহা পুণ্য, এইজন্য দেবগণ ইহাকে প্রীতি করেন; কিন্তু তাহারা প্রীতি করেন, এই হেতু ইহা পুণ্য, এরূপ নহে। এয়ু-এই প্রকারই বোধ হইতেছে। সোফ্রিা-কিন্তু, তাহা হইলে যাহা দেবগণের প্রিয়, তাহা দেবগণ প্ৰীতি করেন বলিয়াই প্ৰীয়মান ও দেবগণেব প্ৰিয় | (১০) (৯) অর্থাৎ যে অপর, কাহারও গ্ৰীতি প্রাপ্ত হয়, সে ঐ প্রতিকারী ব্যক্তির দ্বারা BzJS SDDDS DDB DBDDD DBDS DB uuBu KDD BB BD DSSBD YSLS SDDD SSSSDDBDBK KSDDDS SDDD DDDB K KDS DB DBBDBD BDLB BBB পার্থক্য আছে, তাহাঁই এস্থলে ধ্বনিত হইয়াছে। (১০) তৰ্কটী এইরূপে উপন্যস্ত হইতে পারে (১) যাহ। দেবপ্রিয়, তাহ৷ ‘শ্ৰীতিপ্রাপ্ত’ ও ‘দেবপ্ৰিয়', যেহেতু দেবগণ তাহাকে शैठि कएलन । এযুথুফোণ