পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৪৭৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

२श यश् ] বিচারালয়ে 86 ኦ [ ষষ্ঠ অধ্যায়-এই রহস্যময়ী দৈববাণী আমাকে ইহার সত্যাসত্য নির্ণয়ে প্রণোদিত আত্মসমৰ্থ করিল। আমি জ্ঞানাভিমানী এক বাষ্ট্রনীতিবিৎকে পরীক্ষা করিয়া বুঝিলাম, আমি এই অর্থে তাহার অপেক্ষা জ্ঞানী, যে আমি আমার অজ্ঞতা সম্বন্ধে অজ্ঞ নই, সে তাহার उॐड न वक्ष8 उड? । ] ৬ । এখন দেখ, আমি কেন তোমাদিগকে এই সকল কথা বলিতেছি। আমাব নিন্দাব উৎপত্তি কোথায়, তাহা তোমাদিগকে বুঝাইয়া দিতে চাই। আমি এই দৈববাণী শুনিয়া এইরূপ ভাবিতে লাগিলাম-“দেবতা কি বলিতেছেন ? এবং এই সমস্যাব অর্থ কি ? কেন না, আমি নিজে বেশ জানি, যে অল্পই হউক কি অধিকই হউক, আমি মোটেই জ্ঞানী নহি ; তবে তিনি যে বলিতেছেন, আমি সর্বাপেক্ষা জ্ঞানী, ইহাব তাৎপৰ্য্য কি ? যেহেতু, তিনি কখনই মিথ্যা কথা বলেন নাই ; কাবণ, তাহাব পক্ষে ইহা বৈধ নহে।” তিনি যাহা বলিতেছেন, তাহার অর্থ কি, বহুকাল পৰ্য্যন্ত আমি তাহা বুঝিতে পাবি নাই ; পবিশেষে আমি একান্ত অনিচ্ছাপূর্বক ইহাব অনুসন্ধানে এই প্ৰকাবে প্ৰবৃত্ত হইলাম। যাহাবা জ্ঞানী বলিয়া পরিচিত, আমি তাহাদিগেব মধ্যে একজনেব নিকটে গমন কবিলাম ; আমি ভাবিলাম, যে, যদি কোথাও সম্ভব হয়, তবে এইখানে আমি দৈববাণী মিথ্যা বলিয়া প্ৰমাণ করিব; আমি দেবতাকে দেখাইয়া দিব, “আপনি বলিয়াছিলেন, আমি সৰ্ব্বাপেক্ষা জ্ঞানী ; কিন্তু এই ব্যক্তি আমাব অপেক্ষা অধিকতব জ্ঞানী।” অতএব, আমি তাহাকে পরীক্ষা কবিলাম--তাহার নাম বলিবার আবশ্যক নাই, সে একজন রাজনীতিজ্ঞ ছিল--হে আখীনীয় নরগণ, তাহাকে পরীক্ষা করিয়া আমি এই অভিজ্ঞতা সঞ্চয় কবিলাম ; আমি তাহার সহিত আলাপ করিয়া বুঝিলাম, যে যদিও সে অপর বহুলোকের নিকটে, বিশেষতঃ আপনাব বিবেচনায়, জ্ঞানী বলিয়া গণ্য, তথাপি সে জ্ঞানী নহে। তখন আমি তাহাকে দেখাইয়া দিতে প্ৰয়াসী হইলাম, যে, যদিও সে আপনাকে জ্ঞানী বিবেচনা করে, তথাপি সে জ্ঞানী নহে। ফলে আমি তাহার ও উপস্থিত বহুজনের বিদ্বেষভাজন হইলাম। সে