পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৪৯৭

२भ्र अक्ष ] বিচারালয়ে 8 SLBDBD DLDSDBDDD DBBD DSBD BDBu DBDBDBDB BDB BBS BDB DKSDDD BDBBDBB BBB SBDDD DBDuuD DDDSDDD DB BtDBDSDBDBDD BBDBDB TBi DBDDDBDS অকল্যাণের নিদান ; অতএব আমি কাপুরুষতাবশতঃ ঈশ্বরের অবাধ্য না হইয়া বরং DDD DBDB DBD SS SDBDBD D BBuBu DS BB BDDD DBDBD DDD করিলে আমাকে মুক্তি দিবে, তবে আমি তোমাদিগের প্রতিশ্রুতি প্ৰত্যাখ্যান করিব। ] ১৭। হে আথেন্সবাসিগণ, আমি তবে একটা অদ্ভুত কৰ্ম্মই করিতাম-যে, তোমরা আমাদিগকে পরিচালিত করিবাব জন্য র্যাহাদিগকে নায়ক নিৰ্বাচন করিয়াছিলে, তঁাহাবা পটাইডাইয়া, আম্ফিপলিস ও উলিয়নে আমাকে যখন যে স্থানে স্থাপন করিয়াছিলেন, আমি মৃত্যুর সম্ভাবনা ঘটলেও অপর সকলেব ন্যায় তখন সেই স্থানেই অবস্থান করিয়াছিলাম ; অথচ যখন আমি বুঝিয়াছিলাম ও বিশ্বাস করিয়াছিলাম, যে, ঈশ্বর আমাকে জ্ঞানাম্বেষণে এবং আপনাব ও অপবেব পরীক্ষায় জীবন যাপন করিতে নিয়োগ করিয়াছেন, তখন যদি আমি মৃত্যু কিংবা sg BD DBD BDBD BB DBD D DBB BDBSBD DBDD করিতাম। এটা একটা অদ্ভুত ব্যাপাবই হইত; এবং তখন বস্তুতঃ ন্যায়সঙ্গীতরূপেই কেহ আমাকে এইজন্য ধৰ্ম্মাধিকরণে লইয়া আসিতে পারিত, যে, আমি দেবগণের অস্তিত্বে বিশ্বাস কবি না, যেহেতু, আমি দৈববাণী অগ্ৰাহা করিয়াছি, মৃত্যু-ভয়ে ভীত হইয়াছি, এবং জ্ঞানী না হইয়াও আপনাকে জ্ঞানী বলিয়া বিবেচনা করিতেছি । কেন না, হে বন্ধুগণ, মৃত্যুকে ভয় করা, জ্ঞানী না হইয়াও আপনাকে জ্ঞানী বিবেচনা করা-ইহা ছাড়া আর কিছুই নয় ; যেহেতু, মৃত্যুভয়ের অর্থই এই, যে, আমরা যাহা জানি না, তাহাই জানি বলিয়া বিবেচনা করি। কারণ, মৃত্যু মানবের পক্ষে সৰ্ব্বাপেক্ষা মহিষ্ঠ কল্যাণ কি না, তাকা কেহই জানে না ; অথচ লোকে যেন উহা সম্যক অবগত আছে, এই ভাবিয়া উহাকে BuuB DBDBBB BD DDD SS D DDD BD BDBD BDBDB অজ্ঞানতা নয়, যে অজ্ঞানতাবশতঃ আমবা যাহা জানি না, তাহাও জানি বলিয়া ভাবিয়া থাকি ? বন্ধুগণ, এক্ষেত্রেও হয় তো জনসাধারণের সহিত আত্মসমর্থন