পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৫৮৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8९ यक्ष "] মৃত্যুর তীরে ፴ó ዓ তুচ্ছ বিবেচনা করিয়া আত্মাকে যথাসম্ভব দেহের সংস্রব হইতে মুক্ত রাখে ; এবং এইরূপে মৃত্যুর পরে তাহার আত্মা জ্ঞানময় ও আনন্দময় औरन मछशं कब्रिष्ठ भश् छ् ॥ ] ৯ । আমাব বোধ হয়, যে যাহাবা প্ৰকৃতপ্ৰস্তাবে তত্ত্বজ্ঞানের আলোচনা করে, তাহাদিগের সম্বন্ধে লোকে এই কথাটা ভুলিয়া যায়, যে তাহারা মবণ ও মৃত্যু ভিন্ন (৭) আব্ব কিছুরই আলোচনা করে না। DBBDS DDD DD DD DS DB D DBD BkDBD DBDBBS D DB BDDBD জীবন কেবল এই একই বস্তুব জন্য আগ্ৰহান্বিত থাকিবে, অথচ সে অনেক কাল ধবিয়া যাহার জন্য আগ্ৰহান্বিত ও যাহার চর্চায় রত छिन्, ऊाश्शे ड*श्डि श्tल अनलुछे श्द। সিন্মিয়াস হাসিয়া কঠিল, জেয়ুসেব দিব্য, সোক্রেটস, আমােব शष्5ि এখন মোটেই হাসিবাব মত মনেব অবস্থা নয়, তথাপি তুমি আমায় হাসাইলে। আমি বােধ কবি, যে জনসাধাবণ যদি এই কথাটা শুনিত, उप्द उा१िउ, ( ड्रॉभ उद्घान्ौ८ि१ात्र नक्षक शाश दक्लिा १ कि, उक्षिा খুবই ঠিক। আমার দেশেৰ লোকোবাও তোমার नश्ऊि qकभड श्ना বলিবে, যে তত্ত্বজ্ঞানীরা প্রকৃতই মরিবার জন্য লালায়িত ; এবং তাহারা জানিতে পাবিয়াছে, যে তত্ত্বজ্ঞানীরা মৃত্যুযন্ত্রণা ভোগ করিবারই যোগ্য । তাহাবা সত্য কথাই বলিবে, সিম্মিয়াস, कित्रु 'उशिक्षा अनिठ পাবিয়াছে’, এই কথাটা ঠিক নয়; কাবণ প্রকৃত তত্ত্বজ্ঞানী কি অর্থে মৃত্যুর জন্য লালান্বিত, কি অর্থে মৃত্যুর যোগ্য, এবং কি প্রকার মৃত্যুর যোগ্য, তাহা তাহাবা জানে না। তিনি কহিলেন, আমরা আপনাদিগের মধ্যে পরস্পর আলাপ করি, তাহাদিগের কথা বলিয়া কাজ নাই। আমবা কি বিশ্বাস করি, যে মৃত্যু বলিয়া একটা কিছু আছে ? সিন্মিয়াস প্রশ্ন শুনিয়া উত্তব করিল, হঁয়, নিশ্চয়ই করি। (৭) মূল যে দুইটী - শব্দ बाबरुठ श्श्राप्छ, ठाशन्न वााथा। ५३। भद्रा (apotlineskenn)--**** 3ጓ{ቐጓ ; १शश्कि बनने ਠ ਲ उभः মুক্তিলাভ भूलू (ամասոս)-siՀՊf*; *** * থাকিতে যতদূর সম্ভব, আত্মাব তত पूता (श्रुनिब्राश्च श्रॆष्ठॆ क्षरश्न । ফাইডোন