পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৫৮৯

৪র্থ অঙ্ক ] মৃত্যুর তীরে GVY ৰথাসাধ্য বুদ্ধি দ্বাবা ধাৰণ কবিবােব জন্য আপনাকে প্রস্তুত কবে, তবেই সে ঐ বিষয়েব জ্ঞানেব একান্ত সন্নিহিত হয় ? हैं, अदथु] । সেই ব্যক্তিই কি এই জ্ঞানকে পবিপূর্ণ কবিয়া তোলে না, যে যথাসাধ্য কেবল বৃদ্ধি লইয়াই প্রত্যেক বিষয়সমীপে গমন কবে, এবং যে উহাব মননে কোনও ইন্দ্ৰিয়েব সাহায্য লয় না, বা বিচাবিকালে সেগুলিকে মননেব সহিত সঙ্গে সঙ্গে টানিয়া লইয়া যায় না ? অপিচ যে প্ৰত্যেক স্থলেই পবম, অবিমিশ্র বুদ্ধি-সাহায্যে পদার্থনিচয়েব প্ৰকৃত, বিশুদ্ধ স্বরূপ অনুসন্ধানে তৎপব থাকে, এবং চক্ষু, কৰ্ণ, ও এক কথায়, সমগ্ৰ দেহ হইতে মুক্ত হয় ? কারণ, যখনই সে দেহেব সহিত যোগ বক্ষা কবে, তখনই উহা আত্মাকে আকুল কবে, এবং তাহাকে সত্য ও জ্ঞান উপাৰ্জনে বাধা দেয়। হে সিম্মিয়াস, যদি কেহ কখনও পদার্থেব স্বরূপ অবগত হইতে সমর্থ হয়, তবে সে কি এই ব্যক্তিই নহে • সিস্মিয়াস কাহল, সোক্রেটস, তুমি যাহা বলিলে, তাহা সত্য , তুমি কথাগুলি কি চমৎকাব কবিয়াই বলিয়াছ । ১১ । তিনি বললেন, তাহা হইলে এই সমুদায় হইতে প্ৰকৃত তত্ত্বজ্ঞানীদিগেব চিত্তে এষ্ট প্রকাব চিস্তাব উদয় ठूछ्रेgद, @द९ उ5ाश्ादा পবস্ম্পবকে এইরূপ বলিবে-“দেখা যাইতেছে, যে একটি হ্রস্ব পথ আমাদিগকে লক্ষ্যে উপূনীত · কৰিবে (১১) কিন্তু যতদিন পদার্থেব ঈক্ষণাতে আমাদিগের্ব প্ৰজ্ঞাব সঙ্গে সঙ্গে এই দেহও বর্তমান থাকিবে, এবং আমাদিগেব আত্মা এই প্ৰকাব একটা অপদেব মধ্যে বাস কৱিবে, ততদিন আমবা। যাহা লাভ কবিবাবে জন্য লালায়িত, পূর্ণরূপে তাহা লাভ করিতে পাবিব না , আমবা বলি, যে সত্যই আমাদিগেব এই লক্ষ্য। কেন না, দেহেব যে-যত্ন অপবিচাৰ্য্য, তাহা আমাদিগকে সহস্ৰ প্ৰকাবে ব্যতিব্যস্ত করে , তৎপবে কত প্ৰকাবেব বোগ দেহকে আক্রমণ কবে ও SLSS DDDDS0DDD DDBB BEBDB BD SS DBKB KKSDB BD DDBD BDBS देशद्र नामांक्षत्र भूफूव्र गांक्षन। ३ष *थ-भूछू। Գֆ