পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৬০১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৪র্থ অঙ্ক ] মৃত্যুর তীরে Œ ዓx© আমরা ‘নিদ্রা’ ও ‘জাগবণ', এই দুইটীব কথা বলিয়া থাকি ; নিদ্রা হইতে জাগরণেব উৎপত্তি ও জাগরণ হইতে নিদ্রার উৎপত্তি হইয়া থাকে ; নিদ্রিত হওয়াতে প্রথমটীব উৎপত্তি, জাগবিত হওয়াতে দ্বিতীয়টার উৎপত্তি । তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, কথাটা তোমাব নিকটে বেশ পরিষ্কার বোধ হইতেছে, না নয় ? হাঁ, খুব পবিস্কাব বোধ হইতেছে। তিনি বলিলেন, তবে তুমি আমাকে জীবিত ও মৃতের কথা এইরূপে বল। তুমি কি বল না, যে মবণ জীবনেব বিপরীত ? হা, বলি । এবং তাহার একটি অপরটা হইতে উৎপন্ন হয ? श्। তবে যাহা জীবিত, তাহা হইতে কি উৎপন্ন হয় ? সে উত্তব কবিল, যাহা মৃত । তিনি বলিলেন, আব্ব যাহা মৃত, তাহা হইতে কি উৎপন্ন হয় ? সে বলিল, আমাকে বাধ্য হইয়াই স্বীকাব করিতে হইতেছে, যাহা জীবিত । হে কেবীস, তবে জীবিত পদার্থ ও জীবিত মানুষ মৃত পদার্থ ও মৃত মানুষ হইতেই জন্মলাভ করে ? সে বলিল, তাহাই স্পষ্ট প্রতীয়মান হইতেছে। তিনি বলিলেন, তাহা হইলে আমাদিগের আত্মা যমালয়ে বৰ্ত্তমান থাকে। সেইরূপই বোধ হইতেছে। এখন এই দুইটী উৎপত্তিব মধ্যে একটীর উৎপত্তি নিশ্চিত বলিয়া দেখা যাইতেছে। আমি বোধ কবি মৃত্যুটা একেবার নিশ্চিত ; নয় কি ? 6न दक्षिक्ष, अवार्थ] । তিনি বলিলেন, তবে আমরা কি করিব ? আমরা কি ইহার অবিকল বিপরীত “জন্ম’ মানিয়া লইব, না বলিব, যে এস্থলে প্ৰকৃতি অপূর্ণ? মৃত্যুর বিপরীত জন্ম বলিয়া একটা কিছু আমরা স্বীকার করিতে বাধ্য कि बां ? ফাইডোন