পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৬০৬

कांशेंप्लांन 0 ዓb” সোক্রেটস [ २१ डीश সোক্ৰেটীস বলিলেন, সিন্মিযাস, ইহাতেও যদি তোমাব প্ৰত্যয় না। হইয়া থাকে, তবে বিষয়টা এইৰূপে বিচাবি কব, এবং দেখ, যে তুমি এই BBD DBD BD KD BDB OSS DD BDDuuBBD DB DDDS তাহা কিরূপে প্ৰাক্তনস্থতি হইতে পাবে, তুমি তো এই সংশয় কবিতেছ ? সে, সিন্মিয়াস, বলিল, না, আমি তোমার বাক্যে সংশয় কবিতেছি না, কিন্তু যে-বিষয়ে আলোচনা হইতেছে, সেই প্রাক্তনশ্ৰুতিব মতটী স্মবাণপথে আনয়ন কবিতে চাহিতেছি। কেবীস যে-সকল যুক্তি দ্বাবা উহা বুঝাইতে চেষ্টা কবিযাছে, তাহাতেই উহা প্ৰায় আমাব স্মবাণ হইষাছে ও আমি নিঃসংশয় হইয়াছি; তাহা হইলেও, আমি এখন শুনিতে চাই, যে তুমি উহ! কিপ্রকাব যুক্তিব সাহায্যে বুঝাইতে চেষ্টা কবিবে। তিনি বলিলেন, এই প্ৰকাবে। আমবা বোধ হয স্বীকাব কবিয়া লইয়াছি, যে যদি কেহ কিছু স্মবণ কবে, তবে সে নিশ্চযই তাহ পূৰ্ব্বে অবগত হইযাছিল। ८ग्न दक्रिोळ, ङ्ञ्दg । DBBDD DDD DDD DDD DBDDDS DB BDBB BDDDD SKDBD জ্ঞান উৎপন্ন হয, তখন তাহ প্ৰাক্তনস্থতি ? আমি এই বকম একটা কিছু বলিতেছি। যদি কোনও ব্যক্তি প্ৰথমে একটী বস্তু দেখে বা শোনে, কিংবা অন্য কোনও ইন্দ্ৰিয দ্বাবা তাহাব জ্ঞান লাভ কবে , এবং পরে যদি সে শুধু বস্তুটীকে জানে, তাহা নয়, কিন্তু তৎসঙ্গে এমন অন্য একটী বস্তুব জ্ঞানও তাহাব চিত্তে উদিত হয়, যাহাব জ্ঞান ঐ প্রথম বস্তুটীব জ্ঞানেৰ BBDB S BDB BBSDD DDD DBDBDB DDSSSSDBBDB BDBDD DBDDD DD হ্যােয্যরূপেই বলিতে পাবি না, যে সে দ্বিতীয় বস্তুটীব যো-জ্ঞান লাভ কবিল, তাহা তাহাব প্ৰাক্তনস্থতি ? তুমি ও কি বকম কথা বলিতেছ? (s) (: TSV **r3sg rífa5 7.F3 **(" &šCT association of ideas att BYD DDD DDDDDS BDDBD BDSD D KDBB BBBBB BDDS