পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৬২০

साङ्ग्रे6छान (GdR ८गाकौन [ २भ्र उाश দ্বারা লক্ষিত ( বা অভিব্যক্তি ), সেগুলি সম্বন্ধে কি ? (এগুলি কি সর্বদা BB DBD KBSDD BBBDB DBD DDD BBBDS BDDD DB এগুলি বুঝি আপনাদিগের ও পরস্পরের সম্পর্কে বলিতে গেলে কখনই কিছুমাত্র একভাবাপন্ন থাকে না ? (২৮) কেবীস বলিল, তুমি যাহা বলিলে, তাহাই ঠিক ; এগুলি কখনও একীভাবাপন্ন থাকে না । তুমি এগুলিকে স্পর্শ করিতে পার, দর্শন করিতে পার ও অন্যান্য ইন্দ্ৰিয় দ্বারা অনুভব করিতে পাব ; কিন্তু যে-সকল সত্তা নিত্য একভাবাপন্ন, তাহা এরূপ নয়, যে তুমি বিচারবুদ্ধি ভিন্ন অন্য কিছু দ্বারা সেগুলি ধারণা কবিবে; সেগুলি অদৃশ্য ও দৃষ্টির অগোচর ; তাহা নয় কি ? সে বলিল, হাঁ, তুমি যাহা বলিয়াছ, তাহা সম্পূর্ণরূপে সত্য। ২৬। তিনি বলিলেন, তাহা হইলে, যদি তোমাদিগের অভিৰুচি হয়, তবে আমরা স্বীকার করিয়া লইতে পাবি, যে যাবতীয় সন্তা দুই জাতীয়, पृj & अपृथु) ? সে বলিল, হাঁ, আমবা স্বীকাৰ করিয়া লইতেছি। এবং যাহা অদৃশ্য, তাহ নিত্য একভাবাপন্ন, ও যাহা দৃশ্য, তাহা কদাপি একীভাবাপন্ন নহে? সে বলিল, হা, আমরা ইহাও স্বীকাব করিতেছি। তিনি বলিলেন, আচ্ছা, আমাদিগের নিজেদেব দেহ আছে, আত্মাও ठाएछ, नम्न कि ? সে বলিল, হঁ । তবে আমরা দেহকে এই উভয়ের মধ্যে কোন জাতীয় ও কাহাব নিকটজ্ঞাতি বলিব ? সে কহিল, ঈহ! তো একেবারে জাজিল্যমান, যে দেহ দৃশ্যপদার্থের अद्भुतौँऊ । SSSS SBBBDiD DDYSDDDBKJ0CD SDEDBD D DD D S0S0S १ब्राहनङ्ग यई नाङग्न थठिक्षनि कब्रिाउाछन ।