পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৬২৫

8९ ङञश्क् ] মৃত্যুর তীরে (S [ উনত্রিংশ অধ্যায ( দ্বিতীযাদ্ধ) ও ত্রিংশ অধ্যায়-সুতরাং আমবা কিছুতেই বিশ্বাস করিতে পাবি না, যে আত্মা দেহাস্তে বিক্ষিপ্ত হইযা পাডিবে । বরং সে যদি দেহের প্রতি অনাসক্ত ও শুদ্ধ থাকিয৷ ইহলোক ত্যাগ করে, তবে দে অদৃশ্য সত্তাসদনে উপনীত হইয়া নিত্যকাল দেবগণেব সহিত বাস কবিবে। পক্ষান্তবে যে আত্মা দৈহিক কামনা ও সুখস্পৃহা দ্বারা প্ৰমত্ত ও অনুবিদ্ধ হইয উপবত হয, সে জর্ডীয আসক্তিব্য ভাবে অভিভূত ‘বলিযা দৃশ্য জগতে ; ঘুবিয বেড়ায । এষ্ট জন্যই সমাধিস্থানে প্ৰেতাত্মা দৃষ্ট হইযা থাকে। ] ৩০ । কেবীস বলিল, ই, হঁ, আমবা ইহাই বলিব। किल्लु बनि क्यामैत्र। दिठ्दछ्न| কবি, যে, যে-আত্মা পঙ্কিল ও অপবিত্র হইয়া দেহ হইতে বিযুক্ত হইযাছে , যেহেতু সে নিয়ত দেহেব সহবাস কবিয়াছে, দেহেব দাসত্ব কবিয়াছে, দেহকে প্রতি কবিয়াছে, এবং দৈহিক কামনা ও সুখম্প্রহ দ্বাবা প্ৰমত্ত হইয়াছে , সুতবাং যাহা শবীবরূপী, যাহা স্পর্শ কাবা যায, দর্শন কবা যায়, পান কবা যায়, আহাব কিবা যায় ও কামোপভোগেব জন্য ব্যবহাবি কবা যায, তদ্ভিন্ন সে আব কিছুই সত্য মনে কবে নাই ; পক্ষান্তবে যাহা চক্ষুব পক্ষে তমসাচ্ছন্ন ও অদৃশ্য, কিন্তু তত্ত্বজ্ঞান DDB SBDBD D S KHDDS D BB BDD S DBBBS DDD DDD BBBBDB BBDBD অভ্যস্ত হইয়া থাকে ; তবে কি তুমি বিবেচনা কবি, যে, এই প্ৰকােব আত্মা অপবিবৰ্ত্তিত ও অবিমিশ্র থাকিযা দেহ ঠাইতে বিযুক্ত হইবে ? সে বলিল, না, কিছুতেই নয়। ববং আমি বিবেচনা, কবি, যে, এই আত্মা শর্বাবধৰ্ম্ম দ্বাবা অনুবিদ্ধ হইয়াছে , সে নিয়ত দেহেব সহবাস কবিয়াছে ও দেহেব একান্ত যত্ন কবিযাছে ; দেহেব এই সঙ্গ ও সহবাস, যাহা দৈহিক, তাহাকেই তাহাব অন্তর্নিহিত স্বভাব কবিয তুলিয়াছে। নিশ্চয়ই। তে, সখে, এই দৈহিক পদার্থকে অবশ্যই দুৰ্ভব, গুৰুভাব, ও পার্থিব ও দৃশ্য বলিয়া বিবেচনা কবিতে হইবে। -- পূর্বোক্তৰূপ আত্মা এই দৈহিক ভাব প্রাপ্ত হইয়া তাহাব ভাবে অভিভূত ও পুনবাযি দৃশ্য জগতে সমাকৃষ্ট 33 , TSİFİK Fİrą Aš, (T, TER Ogey RY23Î3 (aeidous IIaidou) कशे८छान