পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৬৪৭

8९ ङञश् ] মৃত্যুর তীরে \S আমার কথা রাখ, সোক্রোটসের বিষয় অল্পই ভাবিবে ; তোমরা বরং সত্যের কথাই অধিক ভাবিও ; যদি তোমরা মনে কর, যে আমি BD BDBDBDODSDBD DBBDBSBB DBD DBB DDD DDD S BD BD DBDD সত্য বলিয়া বোধ না হয়, তবে সকল প্রকার যুক্তি দ্বারা তাহার প্রতিবাদ করিও ; তোমাবা দেখিও, যে আমি যেন স্বীয় মত প্ৰতিষ্ঠার আগ্ৰহবশতঃ যুগপৎ আমাকে ও তোমাদিগকে প্রতাবিত না কবি, এবং মধুমক্ষিকার মত পশ্চাতে হুল (৪৩) রাখিয়া ইহলোক হইতে চলিয়া না। যাই । [ একচত্বারিংশ অধ্যায়-সোত্ৰাটী’স সিম্মিয়াস ও কেবীসের আপত্তিগুলি সংক্ষেপে বিবৃত কবিলেন, এবং সিম্মিয়াসকে কহিলেন, যে তাহাকে, আত্মা সংবাদিত ও জ্ঞানশিক্ষা প্ৰাক্তনৰ্ম্মতিব পুনৰুদ্দীপন, এই দুই মতের একটী গ্রহণ ও অপবটী বৰ্জন করিতে হইবে। প্রাক্তনৰ্ম্মতির মতানুসারে আত্মা দেহধারণের পূর্বে বৰ্ত্তমান ছিল ; কিন্তু সংবাদিত যে-যন্ত্র হইতে নিঃসৃত হয, তাহার পরে জন্মগ্রহণ করে। সুতৰাং হয় আত্মা সংবাদিত নহে, না হয আত্মার দেহপরিগ্ৰহ করিবার পূর্বে স্ফোটের জ্ঞান ছিল না । সিন্মিয়াস স্বীকার করিলেন, যে প্রাক্তনৰ্ম্মতিবাদ অকাট্য যুক্তির উপরে প্রতিষ্ঠিত । ] ৪১ । তিনি বলিলেন, আচ্ছা, এখন চল । প্রথমতঃ, তোমরা BDDS BDBBDBDS DD DBDBD DDD DBD BB O BDBDBD SBD BDSBB তাহা স্মরণ করা হয় দাও । আমার বোধ হয়, সিস্মিয়াস qशे झश्*म्न ७ আশঙ্কা পোষণ কর্মবতেছে, যে, যদিও আত্মা দেহ অপেক্ষ দৈবতর ও মহত্তর, তথাপি উহা যখন সংবাদিত্য-সদৃশ, তখন উহা দেহের পূর্বেই বিনষ্ট হইতে পাবে। আব্ব আমাব মনে হয়, যে, কেবােস আমার সহিত একমত হইয়া মানিয়া লইয়াছে, যে, আত্মা দেহ অপেক্ষা অনেক দীর্ঘকালস্থায়ী; কিন্তু তাহার মতে ইহা সম্পূর্ণরূপে অপরিজ্ঞাত, যে আত্মা বহুবার বহুদেহ জীর্ণ করিয়া এক্ষণে এই শেষ দেহ ত্যাগ করিয়া বিনষ্ট হইবে না, এবং মৃত্যু ও আত্মার ধ্বংস একই কথা নহে; যেহেতু দেহ নিয়ত বিনষ্ট হইতেছে, উহার কদাপি বিরাম নাই। হে সিস্মিয়াস ও কেবীস, এই বিষয়গুলি DDBD D BBDBD S BD DDDDS BDD DBDBB BB BDB DBD S (8७) श्ल-अनष्ठ १ाना, भिशा विश्न। ফাইডোন