পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৬৫১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8र्थं ङठश् ] মৃত্যুর তীরে VS) তাব পাব ? তবে কি প্ৰত্যেক সংবাদিত স্বভাবতঃ সেই পবিমাণে ংবাদিত নহে, যে পবিমাণে উহা সামঞ্জসীভূত ? সে বলিল, আমি কথাটা বুঝিতে পাবিতেছি না । তিনি বলিলেন, সংবাদিতাটা যদি পূর্ণতব ও অধিকতবৰূপে সামঞ্জসীভূত হয়—যদি উহা সম্ভব বলিয়া ধবিয়া লওয়া যায়-তবে কি উহা পূর্ণতব ও অধিকতব সংবাদিত হইবে না ? পক্ষান্তবে, উহা অপূর্ণতব ও অল্পতিবৰূপে সমঞ্জসীভূত হইলে কি অপূর্ণতব ও অল্পতর সংবাদিত বলিয়া গণ্য হইবে না ? নিশ্চয় । তবে কি ইহা আত্মা সম্বন্ধেও সত্য ? একটা আত্মা কি অপব একটা আত্মা অপেক্ষ ক্ষুদ্রতমপবিমাণেও পূর্ণ তব ও অধিকতব, কিংবা অপূর্ণতবি ও অল্পতিব পদার্থ, ( অৰ্থাৎ ) আত্মা ঠাইতে পাবে ? সে উত্তৰ কবিল, না, কিছুতেই নয়। তিনি বলিলেন, জেয়ুসেব দিব্য, এস তবে ; আমবা কি বলি না, যে, একটা আত্মাব বুদ্ধি ও গুণ আছে, এবং উক্ত উত্তম ; আব্ব একটা আত্মা বুদ্ধিতান, মোহাচ্ছন্ন ও অধম ? এ কথা কি সত্য নয় ? ॐ, श्रृंदशे नडा । তবে যাহাবা অঙ্গীকাব কবিযাছে, যে, আত্মা সংবাদিত, তাহাবা BBDBB BDD DBBB DBDyYS0K D BDDSDDBB SDD BBBD DDBD DDD এগুলিকে অন্য প্ৰকাব সংবাদিত ও বিবোধ বালিবে ? তাহাবা কি বলিবে, যে উত্তম আত্মা সামঞ্জসীভূত ; উহা স্বযং সংবাদত, উহাতে অন্য এক সংবাদিত বৰ্ত্তমান ; আবে অধম আত্মা আপনি সামঞ্জস্যহীন এবং উহাতে অন্য সংবাদিত নাই ? সিন্মিয়াস কহিল, আমাব তো বলিবাব কিছুই নাই, তবে স্পষ্টই দেখা যাইতেছে, যে, যে-ব্যক্তি ঐ সংজ্ঞা দিয়াছে, সে এই প্রকাবাই একটা কিছু বলিবে। তিনি বলিলেন, কিন্তু আমরা একমত হইয়া মানিয়া লইয়াছি, যে, একটা আত্মা অপব একটী আত্মা অপেক্ষা অল্পতার বা অধিকতাব আত্মা ফাইডোন