পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৬৬

\9\პტ 6ਸਸ [ &भ डांश বসি । আমার অভাবের ইহাই এক প্রমাণ, যে আমার যখন তোমার DD DBD DOD DBDB DBBD BDYSDuDSD BBtB DDBDD BBB সাক্ষ্য দিতেছে-তখন দেখা যায়, যে আমি কিছুই জানি না, কারণ, বলিতে গেলে কোন বিষয়েই তোমার সহিত আমার মতের ঐক্য নাই। জ্ঞানীজনের সহিত মতবৈষম্য অপেক্ষা অজ্ঞানতার আর কি অকাট্য প্রমাণ থাকিতে পারে ? কিন্তু আমার একটা আশ্চৰ্য্য সদগুণ আছে, তাহাতেই আমি বঁচিয়া গিয়াছি-আমি শিক্ষা করিতে লজ্জা বোধ করি না ; আমি জিজ্ঞাসা করি, অনুসন্ধান করি ; এবং যাহারা আমার জিজ্ঞাসার উত্তর BBBBS BBBBBD DDD DDBD DDD S DD DBDDBBBD DBDBDB অর্পণ করিতে কখনও ভুলি না। অপিচ, আমি যখন কিছু শিক্ষা করি, তখন আমার শিক্ষককে অস্বীকার করি না, অথবা এমন ভাণ করি না, যে যাহা শিখিয়াছি, তাহা নিজেই আবিষ্কার করিয়াছি ; কিন্তু আমি র্তাহার জ্ঞানের প্রশংসা করি, এবং তঁহার নিকটে যাহা শিক্ষা করিয়াছি, মুক্তকণ্ঠে Sţa CSIR șf I” ( Lesser Hippias, 372 ) . তিনি অন্যত্র বলিয়াছেন, “আমি সৰ্ব্বান্তঃকরণে ইহাই চাই, যে আমি DD BBS BBDB D BD DD DS DB BB0 DBDS gDDO DBD S gD L DS BB BBBB DD BBSBDD D BBD D DSDBDB DD BDD খণ্ডন করি । অপারে আমার ভ্ৰম প্ৰদৰ্শন করুক, এবং আমি অপরের ভ্ৰম প্ৰদৰ্শন করি।--আমি এই দুইটীর জন্যই সমান প্ৰস্তুত । কিন্তু আমার বিবেচনায় প্রথমটাই অধিকতর লাভের বিষয়, ঠিক যেমন অপরের মহাদুঃখ মোচন করা অপেক্ষা নিজে মহাদুঃখ হইতে মুক্ত হওয়াই অধিকতর xigão (Gorgias, 458) | এক্ষণে আলোচ্য বিষয়, আলোচনার প্রণালী ও আলোচনালব্ধ মত, এই ত্ৰিবিধ ধারায় আমরা সোক্রোটসের সংস্কার-কাৰ্য্যের অনুসাবণ युझिgठछि ।