(SSRI
- 8● সোক্রেটাস [ २श उांश
[ উনপঞ্চাশত্তম অধ্যায়-সোঁক্রাটীস বলিতেছেন, আমার প্রণালীটী নূতন নয় ; উহ অধ্যাত্মবাদ বা স্ফাটবাদ হইতে প্ৰসুত ; আমার আশা আছে, যে উহার সাহায্যে আমি আত্মার অমরত্ব প্ৰতিপাদন করিতে পারিব। সুন্দর, ন্যায্য, মহৎ ইত্যাদির স্ফোট বৰ্ত্তমান, ইহা ধরিয়া লইয়া আমি বলিয়া থাকি, যে, যাহা যাহা সুন্দর, তাহ পরম সুন্দরের অংশভাক, বা পরম সুন্দর তাহাতে বিদ্যমান, এই জন্যই সুন্দর। আমি অন্য কাবণ বুঝি না। আরও কতিপয় দৃষ্টান্ত। যদি তুমি তোমার কল্পনা ব্যাখ্যা করিতে চাও, তবে তোমাকে সঙ্কীর্ণতর তত্ত্ব হইতে ব্যাপকতর তত্ত্বে আরোহণ করিতে হইবে ; এবং এইবাপে ব্যাপকতম তত্ত্বে উপনীত না হওয়া পৰ্য্যন্ত কল্পনাটী সুপ্ৰতিষ্ঠিত হইবে না । ] ৪৯। তিনি বলিলেন, কিন্তু আমি এখন নূতন কিছুই বলিতেছি না ; আমি যাহা অন্য সময়ে ও অন্য পূর্বোক্ত আলোচনায় বারংবার বলিয়াছি, তাহাই বলিতেছি। আমি কিপ্রকার কারণের অনুসন্ধানে নিযুক্ত হইয়াছিলাম, তোমার নিকটে তাহ ব্যাখ্যা করিতে প্ৰয়াস পাইতে যাইতেছি ; আমি আবার সেই সুপরিজ্ঞাত বিযয়গুলিতে ফিরিয়া যাইতেছি, এবং সেইগুলি হইতে আলোচনা আরম্ভ করিতেছি ; আমি মানিয়া লইতেছি, যে, পরম সুন্দর, পরম শিব, পরম মহৎ ও পরম অপর সমুদায় বিদ্যমান আছে। যদি তুমি আমার নিকটে এইগুলি অঙ্গীকার কর, ও মানিয়া লও, যে এইগুলি বিদ্যমান আছে, তাহা হইলে আমি আশা করি, তোমাকে বুঝাইতে পারিব, যে, কারণ কি ; এবং ইহাও আবিষ্কার করিতে পারিব, যে, আত্মা অমর । কেবীস কহিল, আচ্ছা, আমি তোমার নিকটে এই সকলই অঙ্গীকার করিতেছি, এইরূপ ধরিয়া লইয়া তোমার বক্তব্য সোজা বলিয়া যাও । তিনি বলিলেন, তবে দেখ, ইহার পরে যাহা বলিতেছি, তাহাতে তুমি আমার সহিত একমত হইতেছে কি না। আমি বোধ করি, যে যদি অন্য কোন বস্তু সুন্দর হয়, তবে তাহা কেবল এইজন্যই সুন্দর, যে, উহাতে করিলাম, যে এই স্নান জ্যোতির সাহায্যেই পরম শিবের পূর্ণ জ্ঞান লাভ করিতে হইবে ; এবং সামান্যেক মধ্যে যে ইহার জ্যোতিঃ স্পষ্টৰূপে প্ৰতিফলিত হইতেছে, তথায় তাহা DyBBDBK BBBBD DBD KDD DBBD DDDD KKDY DBB KS
