পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৭৪৪

y 8 সোক্রেটস [ ৩য় ভাগ পুবী তোমার নিকটে ঘোষণা করিয়াছে, যে, যে-কেহ উহাতে অবাধে প্ৰবেশ ও উহা হইতে প্ৰস্থান করিতে পরিবে, এই জন্য তুমি নিৰ্ভয় হইয়াছ ? না যেহেতু তুমি ভাবিতেছ, যে তুমি এমনই অকৰ্ম্মণ্য দাস হইবে, যে তোমার দ্বাবা কোন প্ৰভুব কিছুমাত্র লাভ হইবে না ? কেন না, (তুমি হয় তো আপন মনে বলিতেছ, ) কোন মানুষ সেই ব্যক্তিকে দাসরূপে গৃহে স্থান দিতে ইচ্ছুক হইবে, যে মোটেই শ্ৰম করিতে চাহে না, অথচ যে বহুব্যয়সাধ্য ভোজনবিলাসেই আনন্দ পায় ? কিন্তু এস, আমরা এইটী পরীক্ষা করিয়া দেখি, যে প্ৰভুগণ এই প্ৰকৃতির দাসের প্রতি কিরূপ ব্যবহার কবেন । তাহারা কি ভোজনবিলাসকে অনাহার দ্বারা ংযত করেন না ? যে-স্থানে তাহাবা কিছু চুবি করিতে পাবে, সেই স্থান রুদ্ধ রাখয়া তাঙ্গাবা কি তাই ”দগের চুরির পথ বন্ধ করেন না ? তঁহারা কি তাহাদিগকে শৃঙ্খলাবদ্ধ কবিয়া তাহাদিগের্ব পলায়ন নিবারণ করেন না ? তাহাবা কি প্ৰহাবি করিয়া তাহাদিগেব, আলস্ত জয় করেন না ? অথবা, তুমি যখন তোমার দাসদাসীর মধ্যে কাহাকেও এই . প্ৰকৃতির বলিয়া বুঝিতে পারি, তখন তুমি নিজে কি কব ?” BDDLBuD DBDBBD DSBYDBS BDS BDDBD DBDD BBD S DDD হইতে বাধ্য করিতে না পারি, ততক্ষণ, যত প্রকার সাজা আছে, তাহাকে সকল প্রকার সাজা দিই। কিন্তু, সোত্ৰাসীস, যাহারা রাজত্ব করিবার বিষ্ঠা শিক্ষা করে। --আমার বোধ হয় তুমি ইহাকেই সুখ বলিয়া বিবেচনা BDBBBuBYYiDDBD D D DD DDYBBBB BES 0DS BBuBD SDLDD DDuDD ক্লেশ পায়, এবং এই প্রকার অন্য সমুদায় অসুবিধা ভোগ কবে ; তবে তাহারা, ও যাহাখা বাধ্য হইয়া দুঃখে নিপতিত হয়, এই উভয়ের মধ্যে পার্থক্য কি ? কারণ, আমি তো বুঝিতেই পারি না, যদি কেহ একই YB BiKBBJS DBiO DSDDS DDB BDBDD DBDD gBu DBBSDDD অনিচ্ছায় হইল, ইহাতে কি পার্থক্য আছে। অথবা সংক্ষেপে বলিতে পারি, যে-ব্যক্তি একই দেহে এই জাতীয় সমুদায় দুৰ্গতি ভোগ করে, সে BDBDBDB DB DBDDD BuBDD DzSBDDDB BBDBS BDDBBD DD iD