পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৭৫

৫ম অধ্যায় ] শিক্ষাক্ষেত্রে সোক্রোটসের সংস্কার 8Q আবশ্যক। এইজন্য আমরা দেখিতে পাই, যে প্লেটোর যে সংলাপনিবন্ধগুলি এই প্ৰণালীর উৎকৃষ্ট উদাহরণ, উহার কয়েকটীতে অলোচনার কোনও মীমাংসা প্রদত্ত হয় নাই। “এয়ুথুফ্রোণী” পাঠ করিলেই পাঠক এ কথার প্রমাণ পাইবেন। উহাতে “পুণ্য কি ?” এই প্রশ্ন আলোচিত হইয়াছে; সোফ্রাটীস সুন্ম বিচার দ্বাবা এয়ুথুফ্রোণের সমুদায় সংজ্ঞা DDD D Dg gBKB DBDBBDB SBBDB D DBDuDuD DBD দেখাইয়া দিয়াছেন, যে প্ৰতিপক্ষ এই তত্ত্বটীর কিছুই জানেন না ; কিন্তু তিনি স্বয়ং পুণ্য বলিতে কি বুঝিতেন, তাহা একটীবারও বলেন নাই। সোক্রেটাস যে অনেক স্থলে একটী প্রশ্ন উত্থাপিত করিয়া তাহার উত্তর প্রদান কবেন নাই, শুধু অপরের ভ্রম প্ৰদৰ্শন করিয়াই ক্ষান্ত হইয়াছেন, ইহার তিনটী কারণ নির্দেশ করা যাইতে পাবে। প্ৰথমতঃ, তিনি এমন অনেক তত্ত্বের আলোচনা উপস্থিত করিয়াছেন, যেগুলি সম্বন্ধে তাহার মনে প্ৰথমে কোনও সুস্পষ্ট মীমাংসা বর্তমান ছিল না । তিনি সরল জিজ্ঞাসুর ন্যায় প্রশ্ন করিয়াছেন ; যে আপনাকে কোনও বিষয়ে বিশেষজ্ঞ মনে করে, তাহার নিকটে তাহারই বিদ্যার বিষয়ীভূত কোনও তত্ত্ব জানিতে চাহিয়াছেন ; অনৰ্থক একটা তর্কে রাত হওয়া তাহার অভিপ্ৰায় ছিল না। কিন্তু তিনি প্রতিপক্ষের পল্লবগ্রাহিতায় সন্তুষ্ট হইতে পাবেন নাই, কাজেই তাহাকে প্রশ্নের পর প্রশ্ন করিতে হইয়াছে; ইহাতে অনেক ভ্ৰমেব নিবসন হইয়াছে বটে, কিন্তু জিজ্ঞাস্য BBB BODO DBD DBOBBBD S DDD DBBDB DDD DDD S SBDS কখনও বা এমনও ঘটয়াছে, যে প্রতিপক্ষ জ্ঞানের গৰ্ব্বে এত ক্ষীত ছিল, যে দশজনের চক্ষুর সম্মুখে তাহার গর্ব খর্ব হইল দেখিয়া সে অত্যন্ত অসহিষ্ণু হইয়া উঠিয়াছে; সুতরাং তাহার চিওকে সত্যগ্রহণের প্রতিকূল দেখিয়া সোত্ৰাটীস আলোচনাটীর উপসংহার করিবার পূর্বেই প্ৰতিনিবৃত্ত হইয়াছেন। তৃতীয়তঃ, যেখানে এয়ুথুফ্রোণের মত তার্কিক চিরপোষিত আত্মাভিমান প্রতিবাদীর যুক্তির আঘাতে সহসা ধরণী:সাৎ হইল দেখিয়া পলায়ন করাই শ্ৰেয়ঃকল্প বিবেচনা করিয়াছেন, সেখানে তিনি শেষ श्रीख यांछेदांब अवनद्महे श्रांना नांऐ \^