পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৭৬৮

ዓNሟb” সোক্রেটস [ ৩য় ভাগ অধিকারী না হয়, তবে সে সহোদর দিগকে তাহার ক্ষতির কারণ মনে করে ; অথচ, সে যদি পুরবাসীদিগের সম্পত্তি না পায়, তবে পুরবাসীদিগকে ক্ষতির কারণ বিবেচনা করে না । কিন্তু শেষোক্ত স্থলে সে এইরূপ বিচার করিতে পারে, যে, তাহাকে যখন সমাজে বহুজনের সহিত বাস করিতে হইবে, তখন একাকী পুরবাসীদিগের ধন আত্মসাৎ করিয়া বিপদের মধ্যে বাস করা অপেক্ষা নিরাপদে যথোপযুক্ত ধন সম্ভোগ করাই শ্রেয়স্কর ; কিন্তু সে ভ্রাতাদিগের সম্বন্ধে এই প্ৰকার বিচার করিতে জানে না । তৎপরে, যাহাদিগের সামর্থ্য আছে, তাহারা সহকৰ্ম্মী পাইবার অভিপ্ৰায়ে দাসদাসী ক্ৰয় করে, এবং সাহায়ের আবশ্যক বলিয়া বন্ধুবান্ধব সংগ্ৰহ করিয়া রাখে ; অথচ তাহারা সহোদর দিগকে অবহেলা করে, যেন পুরবাসীরা তাহাদিগের বন্ধু হইতে পারে, কিন্তু সহোদরের বন্ধু হইতে পারে না । অপিচ, একই জনকজননী হইতে জন্মগ্রহণ করা, এবং একত্ৰ প্ৰতিপালিত হওয়া-ইহা নিশ্চয়ই বন্ধুত্ববন্ধনের পরম সহায় ; যেহেতু বন্য পশুদিগেরও একত্ৰ প্ৰতিপালিত হইলে পরস্পরের প্রতি একরকম আকর্ষণ জন্মে । এতদ্ব্যতীত, যাহাদিগের সহোদর নাই, তাহাদিগের অপেক্ষা, যাহাদিগের সহোদর আছে, তাহাদিগকে লোকে অধিক সন্মান করে, এবং তাহাদিগকে আক্ৰমণ করিতেও কম সাহসী হয় ।” খাইরেক্র্যাটাস কহিল, “সেক্রেটস, আমাদিগের বিরোধ। যদি একান্তই DBD DBDDD DBD DDDBSBBD DBDBS SSBDS BBBD DBDBBS BD BBD আমার কর্তব্য হইত, এবং তুচ্ছ কারণে তাহাকে বর্জন করা কীৰ্ত্তব্য হইত না ; কেন না, তুমি যেমন বলিতেছ, ভাই যদি যে-প্রকার হওয়া উচিত, ঠিক সেই প্রকার হয়, তবে সে এক বহুমূল্য ধন । কিন্তু তাহার যখন সকলেরই অভাব, এবং সে যখন সৰ্ব্বাংশেই আমার একেবারে বিরোধী, তখন কেন আমি একটা অসাধ্য সাধন করিতে প্ৰয়াস পাইব ?” তখন সোক্রোটীস বলিলেন, “খাইরেক্রাটৗস, খাইরে ফোন যেমন তোমাকে সন্তুষ্ট করিতে পারে না, তেমনি কি সে কোন লোককেই সস্তুষ্ট করিতে পারে না, না এমন কেহ কেহ আছে, যাহাদিগকে সে নিশ্চয়ই সন্তুষ্ট করিতে পারে ?”